什么叫做先天道体?，都市仙尊洛尘几个道体
大家好，今天小编在百度知道关注到一个比较有意思的话题，就是关于道体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍道体的解答，让我们一起看看吧。
文章目录：
一、什么叫做先天道体?
小友 。所谓先天道体只是你们普通人的叫法罢了。 我们修真之人把它称之为先天圣体。拥有先天圣体的人无一不是年轻一代的佼佼者。用你们普通人的说法就是通常都是最N/B的存在。可惜拥有先天圣体的人实在是太少了。据说每万年才出一个。还有就是因为先天圣体是很霸道的存在。他们往往不到成年就丢了性命。哎 。小友 。你想知道先天圣体的特征我就告诉你 。两千年前 。我的师尊曾经跟我说过。 先天圣体乃是注定成圣的存在。那可是比神皇还强大的存在。据说拥有先天圣体的人。一出生就会引发天地异象。接引九天神雷入体淬炼肉体并且清除体内的杂志。拥有先天圣体的人学什么都比正常人都快。就拿西方的那个老撒头来说吧。他曾经只用了不到一千年就成了魔王的存在用你们普通的的话来说 。他就是天才中的天才。但是和拥有先天圣体的人相比。就不值得一提了 。根本什么都不是 。拥有先天圣体的人。大概十岁左右就应该显露出它应有的光芒了 。至于为什么拥有先天圣体的死的都很早。因为他们都很自大。得罪了很多人。结果他们基本都是死在风花雪月之地啊 。。
经脉强度、身体各方面的指标都与比常人高很多，几乎达到完美的境界。，
就相当于‘完美进化体’，‘先天道体’只是传说罢了
当年刘清虚把「先天道」改名为「一贯道」，沿用至今。。所以先天道体 这名词几乎不出现了
二、都市仙尊洛尘几个道体
都市仙尊洛尘有两个道体，分别是**太皇经**和**无垢道体**。其中太皇经是一种旷古绝伦、整古烁今的超王级功法，它天生克制邪祟之物，而且会封印一个人的实力和修为，每递进一层就会封印一部分修为，唯有关键时刻方可使用全力。无垢道体则是一种比较奇怪的功法，它的奇怪之处就是会封印一个人的实力和修为，每递进一层就会封印一部分修为，唯有关键时刻方可使用全力。
两个道体。
修炼的功法：
一部旷古绝伦，整古烁今的超王级功法，天地间至阳至刚，甚至有仙法神则的气息在里面，天生克制邪祟之物，但它也是一种比较奇怪的功法，它的奇怪之处就是会封印一个人的实力和修为，每递进一层就会封印一部分修为，唯有关键时刻方可使用全力。
太皇经还有一个天大的秘密，那就是一旦修炼了太皇经，太皇经就会在体内无时无刻的自动运转，关键时刻还会为了护住宿主自己来决定宿主的灵气和修为运用，太皇经不仅是一部功法，而且还是具备灵性，有自己独立意识，更可怕的是，他能演化对手的神术，就如当初对战景荣演化出元炁一样。
三、什么是道?
可以说出来的东西，就不是恒常的，可以用名去称谓，就不是恒常的名称。照这样解释，道和名都是指称谓、言说或指称。这是道、名的第一层意思。
“道可道，非常道；名哥名，非常名。”这十二个字，是老子《道德经》九九八十一章的第一章的开头句，也是道经的总纲。
它的意思是可以用语言表述的“道”，它不是永恒的道；可以用语言说出的“名”，它就不是永恒的名。也可以更进一步理解为，道路是可以行走的，却不是平常人所走的道路；名是可以求得的，却不是平常人所追求的名。
老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。
“可道”之道、“可名”之名是圣人所行之道、所求之名，非常人所行之道、所求之名。人生之道无非是追求自由、幸福、健康、长寿之道，同一条人生道路，却有两种截然不同的走法，一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。
不同的道路，必然造就不同的人生和社会。前贤解老，开篇即陷入道不可言说论，这就为打开老子道的大门设置了障碍。
“道”，是老子首创的含有深刻哲理意义的概念。道的本意是“道路”的意思，引申为万物运动变化所依循的秩序、方法和规则。除此以外，老子“道”的哲学概念还有以下内容：一、道体，即“道之为物”，是只有心灵才可以认识的客观实在，标志着宇宙万物的本原。
道体的本质是“小”，是可以为心灵所认识的，其前提条件是修德，即必须使自我意识合乎自然法则。二、道性，即由道体所体现出的不依人的意志为转移的客观规律，标志着世界万物之所以发生、发展、转化、灭亡的根本法则。道性是客观的，其客观性是由道体的物质性所决定的。
对道性的把握，决定于修道者的悟性也即理性思维。道的境界越深，悟性越高；悟性越高，识道的能力越强。所谓修德悟道，就是强调“修”、“悟”二字，修是修正，是要不断地扬弃自我不符合客观规律的思想意识；悟是体悟，是要把直觉思维寓于理性思维之中，只有理性思维或者只有直觉思维都不可能获得真理。
宗教源于直觉思维，唯物论源于理性思维，而老子的道德论是直觉思维与理性思维相结合的产物——识道是直觉思维，修德是理性思维。三、道境，即识道者通过反思默修所进入的忘却自我、没有烦恼、逍遥无碍的灵明境界。
“道可道，非常道。”前一个“道”同于后一个“道”，都是名词“道路”的意思，但前一个“道”特指圣人之道。
中间的“道”，是名词用作动词，为“行走”的意思。“常道”，指没有体道的平常人行走的道路，也即追求外在的名利之道。
“名可名，非常名。”前一个“名”是指沿圣人之道行走所得到的名也即“朴”之名（二十五章）；中间的“名”，是名词用作动词，即“求得”、“占有”的意思；后面的“名”，指功利之名。
“常名”，指常人所追求的名也即功利之名。圣人内求，所得之名，虽虚而实；常人外求，所得之名，虽实而虚。首章开宗明义，确立了道的哲学概念，并向世人说明：人类的康庄大道不是常人之道而是圣人之道，人生的意义也不应是追求外在的名利而是追求内在的真朴。
到此，以上就是小编对于道体的问题就介绍到这了，希望介绍关于道体的3点解答对大家有用。