对温热论的认识，国家体育总局在使用喜来健温热理疗床吗
大家好，今天小编在百度知道关注到一个比较有意思的话题，就是关于温热理的问题，于是小编就整理了7个相关介绍温热理的解答，让我们一起看看吧。
文章目录：
- 对温热论的认识
- 国家体育总局在使用喜来健温热理疗床吗
- 喜来健多功能温热理疗床都适用于哪些病症?
- 喜来健多功能温热理疗床按摩舒服吗?
- 市场上都有什么品牌的温热理疗床?
- 温热论的对温热论评价
- 叶天士《温热论》(1~5条)
一、对温热论的认识
对温热论的认识如下：
《温热论》是叶天士游洞庭山时，门人顾景文随之舟中，以当时所语，信笔而录。其文首经清代唐大烈润色，载于所撰《吴医汇讲》中。以后章楠的《伤寒本旨》、叶氏的《临证指南医案》、王孟英的《温热经纬》都有转载。
《温热论》是一部具有划时代意义的医学文献，全文仅三千七百字，却奠定了温热病的理法方药的理论基础。是继张仲景《伤寒论》以后，又一个阐发外感热病的重要文献。
叶氏从温病的病因、病位、病机、感染途径、传变趋势、治疗特点等方面，阐明了温病的发病机理和治疗大法，使温病彻底地从“皆伤寒之类”的概念中脱却出来，自成体系，是继《伤寒论》以来，在外感热病史上的又一次飞跃，是中医治疗学发展的顶峰。
摘录其中一段很有意思的：若咬牙啮齿者，湿热化风，痉病；但咬牙者，胃热气走其路也。若咬牙而脉证皆衰者，胃虚无谷以内荣，亦咬牙也。何以故也？虚则喜实也。舌本不缩而硬，而牙关咬定难开者，此非风痰阻络，即欲作痉证，用酸物擦之即开，木来泄土故也。
作者介绍：
叶天士（1666年，一说1667年—1745年），名桂，字天士，号香岩，别号南阳先生。江苏吴县（今江苏苏州）人，祖籍安徽歙县。居上津桥畔，故晚年又号上津老人。清代著名医学家，“温病四大家”之一。
叶家世代业医，其高祖叶封山自安徽歙县蓝田村迁居苏州。祖父叶时，甚通医理，父亲叶朝采，益精其术。叶天士自幼耳濡目染，也有志于此道，少时即受家学。叶天士最擅长治疗时疫和痧痘等症，是中国最早发现猩红热的人。
二、国家体育总局在使用喜来健温热理疗床吗
国家体育总局在使用喜来健温热理疗床。是国家体育总局训练局运动员专用温热理疗产品。温热理疗床是将中医的推拿，按摩，热灸疗法、脊柱矫正学和现代医学的远红外线疗法结合为一体，综合作用于人体，依靠人体自身体重产生的压力，作用于督脉和足太阳膀胱经进行指压按摩推拿，从而促进血液循环和加速新陈代谢，提高人体免疫力，达到康复保健和对脊柱为主的常见多发疾病的辅助治疗作用。
三、喜来健多功能温热理疗床都适用于哪些病症?
喜来健多功能温热理疗床适用于十几种病症，有腰肌劳损、高血压病、颈椎病、盆腔炎、慢性疲劳综合症、腰椎间盘突出症、便秘、前列腺炎(非细菌感染)等，具有康复保健的作用，患有这些疾病的患者都可以使用喜来健多功能温热理疗床进行辅助治疗。
四、喜来健多功能温热理疗床按摩舒服吗?
喜来健多功能温热理疗床按摩起来还是很舒服的，尤其是对我们工作忙的上班族来说，用来舒缓一整天的疲劳真的很有效果，我挺喜欢用喜来健多功能温热理疗床按摩理疗的。
真的很舒服，我家喜来健理疗床是老公买的，我之前工作太累腰酸背痛的老容易失眠，用喜来健多功能温热理疗床按摩会舒服很多
很舒服的，我家用喜来健多功能温热理疗床也挺长时间了，家里人都挺喜欢用的，我们都感觉喜来健多功能温热理疗床按摩很舒服，功能也比较丰富。
五、市场上都有什么品牌的温热理疗床?
理疗床垫比较有名的有：华晟 ，碧根，乐喜，亚利朗，喜来健等。我感觉还是碧根和华晟的好一些，从做工到疗效都可以。
现在市场上有喜来健，力可，及泰昌温热理疗床相比之下泰昌要好一些。泰昌的厂家在上海产品的质量较好，温热理疗床有12种效果，主要是理疗人的血位，教正人的脊柱，分腿部，腰部胫部，能分段进行热灸和理疗所以效果比较好
韩国长寿温控量能玉石床垫，才是正宗的玉石床垫，世界名牌，金牌五颗星标志！
六、温热论的对温热论评价
《温热论》（另一传本为《温证论治》）由清代著名中医温病大家叶天士编曲撰。内容简短，仅四千余字，却温病理论与临床有极大的指导价值，对后世温病学的发展起了推动作用，是一部切合临床实用的温病理论性著作。叶天士创立的卫气管血辨证方法和辨舌辨齿辨癍疹的诊断方法，对后世的温病学说的发展有着重要影响，至今仍是临床辨治外感温热病最为常用的临证辨治方法。本书是从事中医温病医、教、研人员的重要参考书，对中医各科临床医生均有参考价值。
鉴于本书有《温热论》与《温证论治》两种传本，且两书的文字表述有较大的差异，故本次整理以《温热论》为主，其后附录《温证论治》。前者以清乾隆四十二年（1777）卫生堂刻本为底本，后者以乾隆五十七年（1792）吴门唐氏问心草堂刻《吴医汇讲》本为底本，并参照其他刻本重新点校。书前撰有导读，便于读者学习。
七、叶天士《温热论》(1~5条)
（1）温邪肆虐，首犯肺卫，继而侵及心包。肺主气，卫护体表，心主血，营养内腑。尽管温病初期的症状与伤寒相似，其辨证与治疗法则却截然不同，与《伤寒论》中的阴阳三部六病大相径庭。
叶天士指出：“温邪上受，首先犯肺”，揭示了温病起始阶段的特点。而温病的入侵路径，吴鞠通认为是通过口鼻。实际上，伤寒多源于口鼻，但温病的特殊性在于其初期可能表现为太阳、少阳、阳明三阳合病，甚至三阳合并。温邪若未深入气分，直接影响营血，遵循《内经》金克火的原理，即为“逆传心包”。
(2) 伤寒之邪起始于表层，逐渐化热入里，温邪热变迅速。在温病中，邪气未及心包，仍滞于肺，肺主气，联结皮肤，故称表证。治疗上，初期应用辛凉轻剂，如遇风邪则加薄荷、牛蒡，湿邪则加芦根、滑石，以透风化湿，避免与热抗争，以免孤立无援。
（3）温病发展，风夹温热易致清窍干燥，清气不能上荣，这是两阳相克的结果。湿热交蒸，遮蔽清窍，清窍受阻，形成浊邪侵害。温病虽有类似伤寒的表征，但病程变化少，关键在于辨识温热病邪是否在经络中移动。
(4) 开始阶段，辛凉疏风、甘淡渗湿，若病情未见明显改善，表明温邪已侵入营分。营分受热，血液受扰，心神不安，夜间难以入眠，或见隐斑，此时应舍弃治疗气分的药物。针对风热或湿热，犀角、竹叶等药物各有其用，但务必注意，过度利尿可能加剧津液亏损。对于老年或体质偏寒者，治疗策略应灵活调整。
(5) 若斑块出现而热度不消，叶天士认为是胃津耗损。此时治疗应以甘寒为主，轻则如梨皮、蔗浆，重则如玉女煎，同时考虑肾水不足的个体差异。但叶天士此处的理论，实则源于对《内经》脏腑学说的过度解读，忽视了整体和因果关系。
综上，叶天士的温病学说并非单纯依赖经验方或方证对应，而是依据《内经》的自然规律，强调物理对抗，然而这种过分关注微观细节，忽视整体原则，与现代医学的对抗性治疗理念相仿，有时可能导致偏离正轨。
到此，以上就是小编对于温热理的问题就介绍到这了，希望介绍关于温热理的7点解答对大家有用。