穿衣镜（《红楼梦》中“风月宝鉴“，正反面都可以照，有什么特别寓意吗？）
大家好，今天小编在头条问答关注到一个比较有意思的话题，就是关于穿衣镜的问题，于是小编就整理了4个相关介绍穿衣镜的解答，让我们一起看看吧。
《红楼梦》中“风月宝鉴“，正反面都可以照，有什么特别寓意吗？
你好，我是国风！
贾天祥正照风月鉴可以说是整部红楼的点睛之笔。其意至为重要！
如果我们精心阅读，就应该明了红楼梦的几个书名。其中至为突出的一个就是：《风月宝鉴》。而道士给出的镜子名字也叫风月宝鉴，明了的人都明白，这绝对不是一个巧合。而是其中包含的特别的意义！
那么这意义是什么呢？我们可以看，贾瑞因为迷恋凤姐得了虚妄之证。很快就要命丧黄泉了，这时候来了一个道士，说出了如下这番话：“你这病非药可医，我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣。”说毕，从褡裢中取出一面镜子来——两面皆可照人，镜把上面錾着“风月宝鉴”四字——递与贾瑞道：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带它到世上，单与那些聪明杰俊、风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照它的背面，要紧，要紧！”
这段话包含了两个意思，一个是对读者说的。作者视所有的读者都如迷恋于浮世虚幻的贾瑞。都已是身染沉疴，很快都要毙命了。所以作者写出了这部书（当然，无论是叫它红楼梦石头记金陵十二钗还是风月宝，都是这一部书。）想让它拯救世人。
后面便是预示了这部书的读法！千万不要看正面的虚幻浮化，否则你会死的更快。只有看清反面的冷酷血腥，才能真正的明了于事，使自己大彻大悟。从而开创新生。
作者以此告诉了大家，读红楼千万不能仅仅看到书中写的东西，要从这部书文字的夹缝中看到背面血淋淋的历史，才算真正读明白了这部书，没有辜负作者十年辛苦不寻常的一片苦心！否则，这部书就算白读了。在你这作者这泱泱万言也算白写了
《红楼梦》中“风月宝鉴”为何反正面都可以照呢？我认为可以看作人的善恶两个面。
“风月宝鉴”正面是人的善念，代表了友善，教人遵守道德，行善事，做好人。
而它的反面是人的恶念，代表了邪恶，使人产生恶意，做恶事，变坏人。
实际人的善恶只是一念之间，随时可以转变，而“风月宝鉴”的特性，是让人在善与恶之间选择徘徊，在做思想斗争，善念主导，是行善之人，恶念主导，是行恶之人。至于贾瑞的“欲念”是恶念的延伸，他是想拥有王熙凤的“欲念”，然而王熙凤乃贾琏的老婆，这就是一种非分之想，是一种“恶念”。贾瑞战胜不了自己的“恶念”，最终灭亡。所以“风月宝鉴”是人的“镜子”，劝人多动善念，勿动恶念。曹雪芹所创“风月宝鉴”也是给世人一个借鉴，引用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话结束我的看法。
风月宝鉴就是情色的象征，这个东西是红楼梦中经常出现的一个物件，用来警示凡夫俗子的遏制欲望的镜子。
一面是让你戒除七情六欲，一面是迷惑你陷入其中。红楼梦最初的名字就是风月宝鉴，秦可卿的判词中就有，秉月貌，擅风情，便是败家的根本，可见风月二字是让贾府因为权势得道而滋生骄奢淫逸的根源。所以这一面镜子的双重性，决定了贾府的兴衰命运。
红楼梦里有一个人因此而丧命，就是贾瑞，玩火自焚形容他也不为过。
而贾府里的男女老少却没有几个能够看明白的，这本书本就是站在觉悟者的角度去写的。也就是说，不管是曹雪芹也好还是其他的所有看到这个故事的人，都会思考，如何才能规避自己的欲望，而让人生与人性得到解脱？这才是我们去研究它的意义。风月宝鉴给我们两面人生选择，合理的控制情志，让自己不至于被欲望所操控，才不会被罪恶的念头吞噬，而毁掉自己。
所以正看风月是宝，反看风月是色。贾宝玉也多次在自己的思维中去审视这种态度，最终战胜了诱惑与迷失，选择了一条属于自己的人生解脱之道。
希望所有读者都可以从中领悟，获得解脱。
“风月宝鉴”指的不仅是贾瑞照的镜子，更在于这本书本身就是一面镜子，它的正反面就是这本书内容的表里之分。《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”
原书中写贾瑞因为调戏凤姐不成，倒添了一身病。此时来个跛足道人，取出风月宝鉴给贾瑞，并告诉贾瑞，这镜子专给那些“聪明杰俊”、“风雅王孙”等看的，并且告诫他，“千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！”但贾瑞不听劝告，照了正面，结果一命呜乎。贾代儒夫妇却大骂道士，“是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小。”代儒正打算命人把这镜子烧了时，镜内哭到：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”，结果跛足道人到来，抢了宝镜，飘然离去。
宝鉴有正有反皆可以照，跛足道人和镜子最后的哭都强调不能瞧正面，原因究竟是什么？风月宝鉴正面是美女，背面是骷髅。令人想不到的是，可以让人生存的不是美女，而是骷髅。致人死地的不是骷髅而是美女，真让人难以捉摸。
红楼梦表面上看是本描写儿女情长的风月小说，实际上并不简单，它的真正内涵已经有许多观点和争论。但无论是家亡还是国破，都与面上的烈火烹油、繁花着锦形成鲜明对比，此正如同风月宝鉴正反面骷髅与美女的关系。
作者借贾瑞使用此物告诫读书的“聪明杰俊”、“风雅王孙”们，千万不可只沉迷于其中描绘的精致人物、情感故事，必须要看背后的一面，读它的真实含义。“风月宝鉴”是为读者准备的一份阅读需知。
#泛文化写作营#
为什么手机里的素颜照比镜子里的自己还要丑？难道镜子也有美颜？
手机里拍的素颜照为什么会比较丑？反而镜子里的自己更好看。觉得应该是光线跟角度的问题吧。还有就是照镜子时跟拍照时不一样，拍的照片的话你会看的特别仔细，所以一些瑕疵你都会特别在意。再说自己本身还是挺好看的，只是拍照都不怎么上镜吧，哈哈哈😁镜子应该是没有美颜的。
视频加载中...这个问题我也发现了哦，是的，我照镜子比我用没有美颜相机的手机拍照片要好看哦[大笑]我想应该是手机相机的辨别率比我们的眼睛的更高，比我们的眼睛看的更清楚，我们照镜子看不到的斑斑点点，皱纹，手机上都能给拍下来，所以我宁可照镜子也不敢用没有滤镜的手机相机拍照，实在是太丑了，惨不忍睹啊[捂脸]
镜像是什么意思？谁能深入浅出的解释一下吗？
镜像，字面上意思就是镜子中的影像。试想当你照镜子的时候，能看到我自己一模一样的自己，这个像拥有和你一样的外表。但是话说回来。仅仅是外表一样，镜像和真实区别在于，外表照不的地方，或者内在是可能不同的。
镜像是冗余的一种类型，一个磁盘上的数据在另一个磁盘上存在一个完全相同的副本即为镜像。说通俗一点就是例如现在有两个网站叫A和B，A的内容是原创的，B把A的内容全部原封不动的照搬过来，我们就说B是A的镜像网站。
镜像是一种文件存储形式，可以把许多文件做成一个镜像文件，与GHOST等程序放在一个盘里用GHOST等软件打开后，又恢复成许多文件，RAID 1和RAID 10使用的就是镜像。常见的镜像文件格式有ISO、BIN、IMG、TAO、DAO、CIF、FCD。
扩展资料：
在编辑之前需要首先打开一个镜像文件，单击工具栏的“打开”按钮，在打开对话框中选择一个镜像文件，比如softimg.iso，然后单击打开。WinISO可以直接打开ISO、BIN、NRG、IMG、CIF等光盘镜像文件以外，还可以打开FCD、VCD等虚拟光驱镜像文件。
古代从什么时候开始使用铜镜？
一、铜镜是用含锡量高的青铜铸造的。最早出现在商代时期。是用来祭祀的礼器出现的。铜镜均为圆形，镜身较为薄。西周时期墓葬出土的铜镜都是圆形的。铜镜分为素面镜，重环纹镜，鸟兽纹镜。
二、春秋时期出现素面镜，四山镜，多钮镜。战国时期出现菱纹镜，禽兽纹镜，连弧纹镜，彩绘镜，金银错纹镜。晚期还出现四叶蟠螭菱镜，云雷纹镜，五山镜，六山镜等。
汉代是我国铜镜的发展的重要时期。不论是制作手法或艺术手法都有很大改进。
一般只有王公贵族在享用。到了西汉末期，随着铸造技术的发展，铜镜慢慢走近民间。
三、隋唐时期，铜镜发展到一个新的高度。图案多种多样。主要是战国时期，汉代时期，唐代的是铜镜发展的重要时期。
谢谢邀请！
中国古代铜镜有出土记录的，最早的当属距今约四千年的齐家文化的两面七角星纹小铜镜。之后商代铜镜出土近二十面，西周及春秋时期铜镜偶有发现，数量不详但仍很少，这些早期镜都较小，纹饰筒单。
之后的中国的铜镜制作历史，有三个高潮期：
1. 战国时期：战国制镜发展迅速，技术达登峰造极，金银错工艺后世从未超过。
2. 汉代：西汉中叶武帝后，汉镜制作摆脱了战国时影响，出现了新题材形式，特别有名的是规矩镜及透光镜，东汉时期延续了题材变化，四神镜及西王母镜颇具特色。
3. 唐代：铜镜在隋代已经开始发展变化，到了盛唐达到高峰，这一时期铜镜浇铸工艺达到巅峰，金背、银背、平脱镜等新型装饰方法层出不穷。
唐中期以后，中国的铜镜制作每况愈下，一代不如一代，实在是乏善可陈。
附上几张各期铜镜照片，与藏友分享。
1. 齐家文化星纹镜；2. 战国镂空雕镶嵌镜；3. 战国错金银镶松石镜；4.西汉见日之光镜；5. 东汉神兽纹镜；6. 唐银背鎏金龙纹镜；7. 唐金背鸟兽纹镜；8. 唐鎏金海兽葡萄镜；9. 唐螺钿平脱镜。
据考古资料记载，远在殷商时期就有铜镜，春秋战国时期，铜镜已成为当时常用的生活用品，以后各代均有铸造。直到玻璃镜出现以后，它才随着玻璃镜的普及而退出历史舞台。
商周铜镜
殷代铜镜均为圆形，镜面近平或微凸，镜身较薄，背面中央有一桥形拱起。西周时期墓葬出土的铜镜也都是圆形，镜钮有桥形、半环形、长方形等多种类型。铜镜可分为素面镜、重环纹镜和鸟兽纹镜三类。西周早期以素面镜为主，到西周中期出现了有纹饰的铜镜，到晚期出现了动物纹饰，打破了以素面镜为主的传统。
春秋战国铜镜
春秋中晚期至战国早期，出现素面镜和花叶镜、四山镜、多钮镜等。一般都薄而圆，上有桥形钮。战国中期，铜镜的种类繁多，出现的镜类有菱纹镜、禽兽纹镜、连弧纹镜、彩绘镜、金银错纹镜。战国晚期至秦末出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，还有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜、五山镜、六山镜等，花样繁多、品种丰富，为后来铜镜的发展打下了基础。
感谢悟空先生的邀请！
镜子是人们日常生活中，用来整理自己穿着打扮的必需品，几乎家家必备。在古代还有“以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以知得失”的名言。
那么古代中国从什么时候开始使用铜镜？迄今为止，还没有明确的结论。
一：学术界普遍的说法：铜镜起源于战国时期。
这个说法建立在大量的文史记载，以及充足的古代实物的基础上。战国中期的铜镜种类繁多，出现的镜类有：菱纹镜、禽兽纹镜、连弧纹镜、彩绘镜、金银错纹镜。战国晚期到秦朝末年主要流行的是：四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜。
二：考古发现在不断地将铜镜的起源时间上推。
七十年代，考古也成为了我国研究历史的主要方法。刚开始在安阳庄商墓发现了一个铜片，但是无法确定是不是铜镜，后来又在妇好墓发现了四面铜镜，妇好是商朝时期的著名人物，于是铜镜起源上推到了商朝。不久，又在甘肃省广通县发现了新石器时代晚期齐家文化的铜镜，这样，铜镜的起源又提前了一千多年。
三：个人认为，铜镜起源于商朝。
商朝是青铜器铸造规模最大的一个朝代，而且维持了六百年的青铜器铸造。商朝之前，青铜器工艺水平落后，青铜也算是比较宝贵的东西，不会用来造仅仅用来自我打扮的铜镜。直到商朝，铜镜也只是贵族专用。商朝之前，有铜也只会用来打造青铜武器，不会用来造镜子。
到此，以上就是小编对于穿衣镜的问题就介绍到这了，希望介绍关于穿衣镜的4点解答对大家有用。