飞鱼星ve1260（为何当年成吉思汗窝阔台忽必烈不搞剃发易服而大清不惜一切代价也要推行这个政策？）
大家好，今天小编在头条问答关注到一个比较有意思的话题，就是关于飞鱼星ve1260的问题，于是小编就整理了1个相关介绍飞鱼星ve1260的解答，让我们一起看看吧。
为何当年成吉思汗窝阔台忽必烈不搞剃发易服而大清不惜一切代价也要推行这个政策？
在成吉思汗，忽必烈，蒙古各大汗心中，中原人就如同待屠的牛羊，不足为虑，它们宋人当年柔弱无比，无血性，低人一等，蒙古王公皇族们没有那种意思，汉人和汉民们就是三六九等的名词，不足挂齿，成吉思汗说过，攻占它们的城池，强占它们的女人，睡便它们的妇女，吸食她们的奶汁，还有什么比亡国灭种更惨烈的。蒙古帝国推行的种族歧视政策，也注定了他们不会长治久安，有容乃大，无欲则刚，海纳百川，忍耐正积累着崩山呑海之势。
朋友，这个问题提的好。前几天我刚刚写过一个专篇，将的就是关于满清剃发易服的事情，对于这个问题也解释过。从个人的理解阐述一下这个问题。
第一，元朝推行过剃发制度但是没有强制。在成吉思汗西征的途中，大汗曾特别召见全真教掌教丘处机，询问神仙之事，72岁高龄的丘处机不远万里走了两年时间从终南山赶到了阿富汗，在兴都库什山西北坡的八鲁湾行宫见到了成吉思汗，向大汗讲述养生之道，之后在大汗身边数月，传播道家思想，劝到成吉思汗止杀，以德治国。丘处机睿智的谈吐、深邃的见解和不畏权贵的精神，令成吉思汗深深折服，也令大汗对中原文化有了了解，成吉思汗非常敬重和推崇丘处机，对全真教给予了极大的特权，也为之后元朝建立忽必烈对汉人的政策起到重要影响。元朝建立后曾下令汉人剃发为“三搭头”，即将头顶四周的头发剃去，留当前发而剪短散垂，将两旁头发绾作两髻，垂而悬之于左右肩，或将发合为一辫，拖垂于背后。妇女结婚后，也要剃光头顶之间至前额的头发，然后把两边剩余的头发编成两条辫子，垂于耳后两侧。但是，并没有强制推行蒙古服饰。即使，剃发也是推行，并没有采取强硬措施。
第二，女真入主中原之后，推行剃发易服尤其历史根源。女真人的祖先曾经建立了强大金朝，金朝灭亡的阴影一直挥之不去，为了避免重蹈覆辙，在清太宗皇太极将改国号定为大清之时，就反复强调要牢记祖宗的教诲，必须要保持满足服饰的原貌，不得汉化。
皇太极专门召集王公大臣学习金史。他说：“我常常思考先辈金太祖、太宗的法律制度，发现这些法度都很详细明了，对国家都可以做到长治久安的。可是到了金熙宗哈喇和完颜亮的时代，这些法律制度都被荒废了，他们每天沉迷于酒色，吃喝玩乐不理朝政，是因为染上了汉人的陋习。为了能够牢记过去的失败，防止后世子孙感染汉人陋习，要禁止服饰汉化，保持祖服原貌，时时练习骑射，以备武功。”本着这一原则，清王朝即颁布命令，要求汉族和其他民族剃发易服。顺治皇帝甚至声称：“遵依者，为吾国之民，迟疑者，为逆命之寇，若惜爱规避，巧言争辩决不宽贷”，但是，清朝流行的瓜皮帽却是采用明太祖的六合帽。并且民间流传十从十不从，作为剃发易服的缓冲，缓和了矛盾。
所以，剃发易服的是为了有利于统治，但是，清末，清政府不得不顺应时代潮流，颁布了剪发易服的法令。
蒙古人崇尚武力，自称草原骄子，本族的服饰和发型是身份的象征，在征服了各国民族后，以分类的方式统治，蒙古人、色目人、汉人、南人四等，以显示自己的高贵，所以元朝统治者并不要求其他民族剃发改服，说白点那时的蒙古人是看不起汉人的，相反民间还刮起了“追蒙风”，有些人争相学习蒙古习俗，以获得蒙古人的青睐，甚至到了明朝，还有大量的蒙古遗留，比如明朝皇帝们就留下了大量的蒙古服饰的画像。
明宪宗的画像，头戴深毡胡帽，身穿辫线腰褶，妥妥的蒙古风。
而与元朝截然相反的是清朝，满人的统治方式是同化，强迫汉人剃发易服，与满人同化，以达到真正降服归顺的目的，从而引发了汉人各种形式的反抗，直接后果便是延缓清朝统一全国的进程，在付出了大量代价后才统一，而满人不顾一切的强令原因就两个，一是怕被汉人同化，二是摧折汉人，长久统治。
元代绘画《伯牙鼓琴图》。
首先满人怕被汉人同化，满人的祖先可追溯到两汉的挹娄，后是勿吉、靺鞨，再到女真，非常古老的民族，好不容易强大起来的满人如何延续，不重蹈先民的覆辙，是满人统治者首先思考的问题，强大的鲜卑建立北魏，可迁都洛阳后，区区百十年，鲜卑一族绝于河洛，女真建立的大金国，太祖太宗时还能无忘祖宗，悉尊旧制，可到了熙宗以后打压旧贵，效仿汉制，轻易的就变弃了祖制，最后亡国。
剃发图示。
还有很多彪悍尚武，曾经强大一时的少数民族，都是羡慕汉人的衣冠长袖、诗文歌赋，结果被汉人同化，消失于世，这些事例对满人统治者触动很大，所以防止满人被汉人同化，是满人关乎生死存亡的大事，但现在虽不主动同化汉族，区区百万人口最后肯定也会被汉人所同化，在忧惧的影响下，先打破汉人的文化，摧折汉人的思想，征服汉人的意志，成了建国之初的国策。
一生抗清的顾炎武曾说过，明亡是亡国，而剃头易服是亡天下，正所谓天下兴亡，匹夫有责，就是从此而来。
文字狱就是摧折汉人思想的手段，而剃发易服则是冲击了汉人的意志，改朝换代只是亡国，道德规范未变，伦理纲常还在，可剃发易服是汉人传统文化和审美观念的破坏，这就意味着儒家礼乐的崩坏，华夏文明的中绝，这是汉人万万不能接受的，无论是士人还是普通百姓都起来反抗，满人则坚持执行，看看当年多激烈，满人从沈阳到北京只用1年，到南京再用1年，但剃发易服后再征服全国，却用了近20年。
相对于满清政府而言，当年元朝的蒙古人是凭借着自己手中的刀、弓箭和胯下的战马而夺取了天下。而满清政府呢，则是抓住了李自成和吴三桂给他创造出来的一个千载难逢的机会，这才把屁股坐在了紫禁城里的龙椅上。两者对比而言，元朝统治者们自信心比较强，从内心深处就有一种“如果你不服我，我就灭你”的念头。而大清朝初立之时，对自己的统治还处在底气不足的状况之下。因此，元朝立国时的目的就是占领，占领了就是征服。而清朝的统治者，尽管占领了城池，统一了领土，也依然是心里没底，所以，才想方设法的要征服人心、统治人们的意志。唯有这样，他们才会觉得人们彻底的服从于他们的统治了！
那么，他们是怎么统治人们的意志的呢？我以为以下两点最为典型：一个是实行文字狱，限制人们的思想意识，另一个就是用强行剃头的做法让人们都要屈服于他们了！
大清初期，满清政府实施的做法是“留头不留发、留发不留头。”啥意思？就是对男人而言，要么你就把脑袋顶前面的头发给剃了，如果不剃就把你的脑袋砍喽！您听听就为了个发型，都要杀人！
于是，在满清政府的强制执行下，全国各地的男人们都按照满清的习俗，前面剃月亮头，后边留辫子了。且这一留就留了个二百多年。当然，在当年也有一些奋起反抗的人，但都被用血腥的武力镇压下去了……
都说元朝黑暗，拿汉人不当人，但我以为满清王朝要比元朝更黑暗，因为元朝仅仅是从肉体上奴役汉人，而满清王朝则是从精神上也把汉人奴役了！
好啦，问题就先回答到此吧。
其实，清朝剃头并没有强推行下去。
清后期不当官就马上蓄发易服的不在少数。
儒生打扮雍正也爱。
清朝政策漏洞百出，没什么事是真能贯彻好的，就像针对汉族妇女的放足令，跪求二百多年，女人想放，但爷们也不干啊，小脚多美闻起来有滋味。直到共和国才算完成清政府的夙愿，民国都白给。
后来想推行剪辫，也是困难重重，老百姓不知道怎么想的，剪辫子他不干！最后也就军队剪辫易服，民间任其自由。
个人认为，两帮统治者的视野不一样。蒙古统一以后，东征西讨，灭国无数，南宋其实是最后征服的。在蒙古统治者眼里，汉人跟之前征服的一样，只是其治下的一个民族而已，没必要用剃发易服的方式进行羞辱。而满清崛起以后，虽然早期征服了蒙古一些部族和朝鲜，但抓住机会趁着明朝内乱和灭亡，进而征服整个中国（中原）已经是最大的成就了。他们一定要采取一切措施消灭汉人反抗的任何苗头。剃发易服就是其中一个羞辱的办法，从文化习俗上逐渐消灭汉人的反抗意志。
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