普天超五类网线（网线什么样的好？一般的多少钱一米？）
大家好，今天小编在头条问答关注到一个比较有意思的话题，就是关于普天超五类网线的问题，于是小编就整理了3个相关介绍普天超五类网线的解答，让我们一起看看吧。
网线什么样的好？一般的多少钱一米？
你好，需要根据自己的需求选择，一米的网线价格会根据地区进口渠道质量以及用途种类不同而不同 ， 一般在室内房屋装修使用不超过100米的环境或者暗槽里面走长线，就要带屏蔽层的超五或者六类。 如果带宽只有十兆左右，而且不需要多长，四铜四铁的最便宜的网线也能用。百兆或者以上，就必须是八根铜线。超五就是百兆，千兆就要六类。而且网线头也不一样，最好让人做好，自己做，经常会把六类做成超五。 自己用的话，买现成做好的网线最好。不要听信什么只要五元一根。十成是假的。 要看线，必须要是铜色，线径越粗越好，好网线随随便便就能把手指扎破，烂网线摸起来就软的多。如果实在吃不准，就去超市，差是差点，但是个人用足够了。 千万不要贪便宜，买一两元一米的网线，打游戏时容易丢包，巨卡。一般超5类线支持百兆数据传输（100兆或以内的宽带接入家中都可使用这类线但是不能使用过长否则影响网络稳定）6类线或者超6类线支持千兆级别的数据传输（1000兆或以内的宽带接入当中都可使用）如果在户外环境布置线路并且需要100米以上的必须使用光纤光缆，而且必须接入适合的光钎宽带箱或者运营商网络接入点，这个一般都是运营商的工作人员才能接入和使用比较多的网线。
看用在什么地方了，千兆以内普通应用，超五类的线就可以了，对数据和传输速度有要求的，千兆以上的可以用六类线，对抗干扰和安全有要求的可以用超六类或七类线。品牌上，康普、普天、爱谱华顿、天诚一舟、罗格朗、秋叶原、宇视、海康等大品牌都可以，只要是符合国标的都可以用。另，家装推荐用六类线，中国科技进步还是比较快的，未来千兆是主流。
弱电工程使用的网线，选哪家的好？有何参考标准？
说超五类网线只能100兆的，估计都是百度搜搜粘贴来的。本人十五年前装修用的都是5 类线，接4芯只能100兆，接8芯200兆稳定跑。现在用六类线网速是500兆的，
很高兴为您解答！
我是做智能化弱电的，针对弱电工程使用的网线，选哪家好？有什么参考标准？我来做个简单分享！
网线是智能化弱电系统的基础，选择好的网线才能保证系统长时间稳定的运行，网线的纤芯主要有纯铜、铜包铝，铝线、铜包铁等等。
①纯铜
纯铜是最优质的网线线材，使用摄像头POE供电，电阻小，在线路传输过程中损耗小，一般弱电系统中，建议采用纯铜网线用来供电和传输数据。
②铜包铝
这种网线就是在铝线的外表上镀了一层铜，因为表面的铜的原因，对铝线的导电能力有了一定的提升，这类线材的电阻较大，一般建议用来做摄像头的端距离POE供电。
③铝线
回答本行业问题，弱电工程使用的网线，有何参考标准?网线的选择要根据网络组网结构、设备点位数和网络传输的带宽来决定，如何选择，我们分析一下。
一、常见的网线有超五类网线、六类网线、超六类网线和七类网线，在实际安装过程中超五类网线和超六类网线使用最多
①超五类网线(CAT5):超五类网线是五类网线的升级版，最大传输带宽为100MHZ，最高传输速率为100Mbps的数据传输，网线铜芯直径在0.45mm-0.51mm，网线外套是高质量的绝缘材料，最大传输距离为100米，价格对比较便宜，主要应用于百兆网络中。
②超六类网线(CAT6):超六类网线是六类网线的升级版，网线里面增加了绝缘的十字骨架或者一字骨架，减少串扰。网线铜芯直径一般高于0.55mm，网线的最大带宽是500M，最大传输速度可以到10Gbps，价格相对较贵，主要应用于千兆网络中。
在弱电工程中，如果网络接入设备数量少，组网简单，传输速率小于100Mbps，可使用超五类网线传输；如果网络有设备分层组网，传输速率不超过1000 Mbps时，可使用超六类网线。且两者的最远传输距离不能超过100米，超过100米就要使用光纤传输。
二、常见网线的线序排列接法
①网线的接法:一般采用国际标准T568A和T568B；网线连接一般是采用直连互联法和交叉互联法，直连互联法是网线水晶头两端都采用T568B标准，网线两端线序颜色排列一一对应，颜色一致。交叉互联法是水晶头一端采用568A，而另一端采用568B标准，即A水晶头的1、2线序对应B水晶头的3、6线序，而A水晶头的3、6线序对应B水晶头的1、2线序。
②网线的测试:网线测试一般可采用网线测试仪和工程宝测试网线通断情况，网线两端接入测试仪RJ45网线口，连通测试，正常情况下，1-8号指示灯会依次闪烁，表示网络接通；如果其中1-8号中有部分没有亮或闪烁较弱，就表示那根网线不通。最好采用工程宝，可测试网线线序排列、长度、衰减、阻绕和延时偏离等，使用方便。
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1000M网络配置,最低选超五类网线,建议用6类网线,推荐使用超六类网线,不差钱选七类网线
不同类别网线配置不同水晶头
水晶头8芯必须全接通!
千兆级网络配置:
光纤→光猫→网线→路由器→网线→网络面板→网线→网卡
这些都要支持1000M,少一个不支持1000M就不是千兆级网络配置,就会降为百兆级网络配置!
个人见解,仅供参考
《周礼》都讲什么，孔子对《周礼》为什么这么推崇？
《周礼》是一部通过官制来表达治国方案的著作，内容极为丰富，涉及到社会生活的所有方面。所记载的礼的体系最为系统，既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等等的国家大典，也有如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等等的具体规范，还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。许多制度仅见于此书，因而尤其宝贵。
这些制度规范《周礼》分为六类职官，《天官·大宰》谓之“六典”：“一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民；二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民；三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民；四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民；五曰刑典，以诘邦国，以刑百官，以纠万民；六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。”《天官·小宰》谓之“六属”：“一曰天官，其属六十，掌邦治”；“二曰地官，其属六十，掌邦教”；“三曰春官，其属六十，掌邦礼”；“四曰夏官，其属六十，掌邦政”；“五曰秋官，其属六十，掌邦刑”；“六曰冬官，其属六十，掌邦事”[17] 。其分工大致为：
天官冢宰，大宰及以下共有63种职官，负责宫廷事务；
地官司徒，大司徒及以下共78种职官，负责民政事务；
春官宗伯，大宗伯及以下共70种职官，负责宗族事务；
夏官司马，大司马及以下共70种职官，负责军事事务；
秋官司寇，大司寇及以下共66种职官，负责刑罚事务；
冬官百工，涉及制作方面共30种职官，负责营造事务。
《周礼》是儒家经典，十三经之一。世传为周公旦所著，但实际上成书于两汉之间 。《周礼》、《仪礼》和《礼记》合称“三礼”，是古代华夏礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。经学大师郑玄为《周礼》作了出色的注，由于郑玄的崇高学术声望，《周礼》一跃而居《三礼》之首，成为儒家的煌煌大典之一。《周礼》在汉代最初名为《周官》，始见于《史记·封禅书》 。《周礼》中记载先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制，多有史料可采，所涉及之内容极为丰富，无所不包，堪称为中国文化史之宝库。制度规范正当性的根据，是仁爱精神，或者更确切地说，是博爱精神。 儒家“仁爱”观念包括两个不可或缺的方面：差等之爱；一体之仁。只谈差等之爱，最终会逻辑地导向杨朱的“唯我”，即不再是儒家；只谈一体之仁，最终会逻辑地导向墨翟的“兼爱”，也不再是儒家。儒家的“仁爱”观念，既承认“爱有差等”的生活实情，又通过“推扩”的功夫，超越这种差等之爱，走向“一视同仁”。所谓“推扩”，就是推己及人、推人及物，例如：“己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也》）；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《梁惠王上》）；乃至“亲亲而仁民，仁民而爱物”（《尽心上》）。这也就是所谓“博爱”，即韩愈所说的“博爱之谓仁”（《原道》）。此乃制度规范之正当性的根据所在。从差等之爱方面看，兄弟情谊只是儒家倡导的“五伦”情感之一而已，既不能设想对父母的爱等同于对兄弟的爱，也不能设想对禽兽的爱等同于对兄弟的爱；从一体之仁方面看，儒家的博爱不是一种空洞的口号，而是具有充实内容的实质原则，这个原则就是：既承认差等之爱的生活实情，又强调超越了这种差等之爱的一视同仁。《周礼》的制度设计，体现着儒家的博爱精神。如：保息制度：“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”（《地官·大司徒》）郑注：“保息，谓安之使蕃息也。”
- 政治制度
- 文化思想
- 城市建设
一一《周礼》亦称《周官》或《周官经》。儒家经典之一。通过收集周王室官制和战国时各国制度，添附了儒家的政治理想，进行增减排比而成的汇编。古文经学家认为是周公所作，也有人指为西汉末年刘歆所伪造。
一一全书共有《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司马》、《秋官司寇》、《冬官司空》等六篇。最后一篇《冬官司空》早佚，汉时补以《考工记》。
一一书中所涉及的内容极为丰富。由战国时期的儒者以周王室及春秋各国的官制为基础，并根据儒家的政治理论，设计了一套理想化的制度作为全书的主要内容。书中大至天下九州，天文历象，小至沟洫道路，草木虫鱼，涉及到社会所有方面。所记载的礼仪的体系最为系统。即有朝觐、封国、巡狩、丧葬等国家大典，也有如用鼎制度，乐悬制度，车骑制度，服饰制度，礼仪制度等具体规范，也有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种各物，典章制度，无所不包。
一一《周礼》对官员、百姓、采用儒法兼容，德主刑辅的方针，不仅显示了相当成熟的政治思想，而且对百官的管理也相当严密细致，尤其是府库财物的措施，相互制约，避免流失，有一套高超的管理细则。
一一《周礼》作为一部治国纲领，成为中国封建社会历代政治家取法的楷模，书中有许多可以借鉴的制度为我所用。可以说，《周礼》展示了一个完善的国家典制，管理国中的一切都有章可循，井然有序，所以《周礼》成为儒家的辉煌大典之一。
一一孔子从小深受礼乐文化熏陶，既使面对周末王纲解纽们现实，他仍然是顶礼膜拜。并顺承和发挥了礼乐宗法的思想。他曾讲:“郁郁乎文哉！吾从周。”这表明孔子不仅将礼乐文化视为古代传统，更重要的是将周礼视为一种有生命的文化存在，并给以肯定价值上的倾斜，从维护周礼的角度出发，孔子将周礼作为提升古文明的基本点，因此他又提出“仁”的概念，认为“仁”是做人的根本，若是“人而不仁”则无法维护礼乐。“仁”是孔子思想的核心内容。
一一中华民族五千年的历史，优秀的精华的传统文化还是应该汲取，与时俱进，熔铸为灿烂的，具有无限生机的华夏文化，就会实现伟大民族复兴之中国梦！
到此，以上就是小编对于普天超五类网线的问题就介绍到这了，希望介绍关于普天超五类网线的3点解答对大家有用。