哪位三国灰姑娘,从贫贱之家靠着女红赢得宠信到曹丕后宫?，描写夜雨的诗词
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一、哪位三国灰姑娘,从贫贱之家靠着女红赢得宠信到曹丕后宫?
看各种野史，曹丕的后宫里可真是人才济济，光仙女就有两位。
第一位是甄宓，这位自不必说，史书上称呼他为甄皇后，并没有说她的姓名，但是后来传说里把她和洛神宓妃搞在了一起，成为后来历史上许多文人意淫的对象，这个自不必说。我们单说不太著名的第二位。
美女离乡
第二位名叫薛灵芸，这位不太著名，但是她在民间传说里却是赫赫有名，被奉为针神，被称为夜来，
东晋《拾遗记》记录了这位“神女”的故事。
话说薛灵芸原本常山一带的亭长，属于曹魏的基层工作人员。
薛灵芸年轻的时候，晚上自己家里点不起烛火，就和邻居家的妇女们一起燃麻蒿高照，在灯下做活计。
她由于长得太美，附近的少年经常前来偷窥，当然作为一名神女，在笔记故事里是不可能被看到的——但是不被看到大家怎么知道她是个美女呢，这个逻辑笔记故事作者就不管了。
反正这个隐形而又著名的美女名气越来越大，当地的太守都听说了。
美得让人看不见
太守于是亲自去见了见，面对领导，薛灵芸还是能被看见的，太守一见惊为天人，当即下了聘礼——他不是为自己下聘礼，他为当时的皇帝曹丕下了聘礼，随后把她送到洛阳。
薛灵芸只能拜别父母上路了，临走的时候，哭着告别父母，上了车还哭个不停。
太守让人用玉壶盛她的眼泪，眼泪掉到玉壶，竟然都变成了红色，从常山到洛阳，一路走来，壶中积攒的泪水凝结如血——这是人吗？这怕不是个妖怪吧。
曹丕听说了，派出十辆车来迎接她，这十辆车都是美轮美奂，堪比现在的玛莎拉蒂等等。
这车有两大特点：
第一是音响。这车的车轭之前挂着龙凤衔百子铃，行走起来，铿锵和鸣，声振山野。
第二是这驾车的青牛，乃是骈蹄之青牛，什么叫骈蹄呢，因说这牛长了马的蹄子，也就是说马的速度，牛的力量，跑起来日行三百里，这牛乃是外国进口，来自尸涂国——这个国家的名字听起来这么不吉利呢，不过听起来倒是个神秘的国度。
派出这么豪华的车辆还不算，曹丕还让人在道路两旁燃烧石叶之香。这也是进口的香料，来自光听名字就觉得很神奇的腹题国，这香料既然名叫石叶，也就是石头上的叶子，这叶子重重叠叠，宛若云母，烧出来的香料能辟邪。
一路上烧这么名贵的香料，这该有多费钱啊，但是曹丕不管，为了美女芳心，这点钱算什么。
薛灵芸走到距离洛阳十里的地方，曹丕又玩出了新花样。
他沿路每一里制作一个铜华表，高五尺左右，好让手下随时向他报告美女走到哪里了？
曹丕已经等不急了，这十里路正好是夜间，为了不耽误薛灵芸夜间行路，他派人沿途点燃烛火，十里路不带熄灭的，迎接她的车辆来来往往，都掀起了雾霾，遮蔽星月，不过当时人不知道什么叫雾霾，还取了一个很有诗意的名字“尘宵”。
曹丕在洛阳专门修建了一座三十丈的高台，绕着台子摆列蜡烛，名为烛台，远远看去宛若星辰落到了人间。
终于她来了，曹丕乘坐着雕车玉辇亲自迎接，他看见自己安排的下的排场如此隆重，不禁有点小激动，说：“过去都说‘朝为行云，暮为行雨。’但是今天不是朝，也不是暮，既不是云，也不是雨。”——于是乎曹丕为薛灵芸改了个名字：夜来，意思是晚上来的。
薛灵芸这个小地方来的灰姑娘就这样被“皇帝”带到了豪奢之地。
当时有人写诗记录此事：
青槐夹道多尘埃，龙楼凤阙望崔嵬。清风细雨杂香来，土上出金火照台
最后这一句“土上出火”本意是是说在地上修筑铜柱（土上出金）
但是有人说这句诗预言了曹魏的灭亡。
因为汉朝五行属火，曹魏五行属土，按照五行相生的道理，火生土，所以曹魏能够让汉献帝禅让。但是土生金，既然土上都出金了，岂不是一个五行属金的王朝要替代他。这属金的自然是晋朝。
这显然是后人强行附会的，不说别的，单是曹魏时期能把七言诗写得这么成熟就不可信，我们现存的最早最完整的一首七言便是曹丕所做的《燕歌行》，他写出来的味道是这样的：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？……
这句句押韵的风格，读起来还真是爽利。
薛灵芸就这样成了夜来美人，自然深受曹丕喜欢。
曹丕对她怜惜到什么地步，有外国友人敬赠给他的火珠龙鸾之钗，他送给夜来。
这么贵重的东西，他却担心夜来的头承受不了这样压力，经常关心地问：“这钗子是不是太重啊？”
要知道薛灵芸可是穷苦出身，这点重量能算得了什么？而且她还有一门绝活，年轻的时候不是经常和大家一起做女红吗，练下好手艺，缝制的衣服十分得体，而且，她晚上缝制竟然连蜡烛都不用点，暗夜中缝制丝毫不影响，这用针的水平堪比东方不败了，所以她在后世被奉为“针神”。
合着曹丕费了这么大劲，就为了给自己娶一个裁缝。
当然裁缝容易找，但是这么美的裁缝不多见
曹丕曾经修建过一座凌云台，后人传说，这凌云便是薛灵芸之意，这台子为他的这位裁缝所建。
所以她的故事在笔记小说流传越来越广，后来的许多文人都在诗里提到她。红泪成了一个典故。
例如李商隐和朋友送别就写到“水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。”
这红泪典故用的便是薛灵芸故事。
二、描写夜雨的诗词
1、井床听夜雨，出藓辘轳青。
2、雨晴夜合玲珑日，万枝香袅红丝拂。
3、夜雨何时无，奇语付後贤。
4、春山重重，夜雨蒙蒙。
5、夜雨翻江春浦涨，船头鼓急风初熟。
6、夜雨灯前感慨深，为邦一士重千金。
7、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
8、雨暗初疑夜，风回忽报晴。
9、落花夜雨辞寒食。尘香明日城南陌。
10、春深多夜雨，倦卧得饱听。
11、麟洲清浅，鳌山流播，愁似汨罗夜雨。
12、东风留不住。一夜檐前雨。
13、夜雨凄凉客思迷，闻碪却是梦回时。
14、当年夜雨。头白相依无去住。
15、僧窗夜雨。茶鼎熏炉宜小住。
16、夜雨连风壑，此意独凄凉。
17、夜来溪上微雨，佳节过重阳。
18、乌鹊成桥秋又到，梧桐滴雨夜初凉。
19、三杯桃李春风酒，一榻菰蒲夜雨船。
20、夜来雨过，桃李将开遍。
21、对梅花、一夜苦相思，无消息。
22、深院不关春寂寂，落花和雨夜迢迢，恨情残醉却无聊。
23、凤凰相对盘金缕，牡丹一夜经微雨。
24、陂塘夜雨添新涨，原野烟芜减旧痕。
25、风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。
26、可是相逢意便深。为郎巧笑不须金。
27、山中一夜雨，树杪百重泉。
28、渐觉芳郊明媚，夜来膏雨，一洒尘埃。
29、夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
30、昔走都门终夜雨，明朝泥淖堪惊。
31、醉寻夜雨旗亭酒，梦断东风辇路尘。
32、孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。
33、雨入空阶滴夜长。月行云外借孤光。
34、船头触散双鸂鶒。夜雨染成天水碧。
35、绮窗灯自语。一夜芭蕉雨。
36、绿绕群峰，红摇千柄，夜来暑雨初收。
37、夜雨染成天水碧。朝阳借出胭脂色。
38、夜雨三更，有人敧枕，晓檐报晴。
39、聚散有时思夜雨，留连无计劝流霞。
40、更夜雨、匆匆别去，一杯南北。
41、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
42、天若知人意，夜雨莫倾盆。
43、春光夜雨昼晴，不怕和根烂却。
44、他年金匮如收采，来叩空山夜雨门。
45、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
46、何时得，西风夜雨，枕簟共新凉。
47、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
48、夜来风雨声，花落知多少。
49、三月休听夜雨，如今不是催花。
50、梦破江亭山驿外，诗成灯影雨声中。
51、西窗一夜萧萧雨。梦绕中原去。
52、绝国春风少，荒村夜雨多。
53、几点梧桐夜雨，一天霜月砧声。
54、倦枕忽闻中夜雨，疏砧又报一年寒。
55、喜知时、好雨夜来稠，秧青未。
56、那堪酒醒，又闻空阶，夜雨频滴。
57、夜雨不随歌扇歇，浪浪。归去无心赋海棠。
58、花间酒气春风暖，竹里棋声夜雨寒。
59、故人何处。一夜溪亭雨。
60、麦陇如云，清风吹破，夜来疏雨才晴。
61、梅子未黄愁夜雨，榴花不见簪秋雪。
62、夜来微雨洗郊坰。正是一年春好、近清明。
63、纵无夜雨何曾寐，不为秋风也自愁。
64、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
65、四时雨皆佳，莫若初寒天。
66、雨夜孤舟宿镜湖，秋声萧瑟满菰蒲。
描写夜雨的古诗
1、点绛唇山暗秋云
作者：张元干
山暗秋云，暝鸦接翅啼榕树。故人何处。一夜溪亭雨。
梦入新凉，只道消残暑。还知否。燕将雏去。又是流年度。
2、自笑
作者：陆游
诸公衮衮几金貂，自笑无材负圣朝。
老气醉中犹跌宕，闲身梦里亦逍遥。
旧书日伴吾儿读，薄饭时从野叟招。
病後秋衣须早制，竹窗残夜雨萧萧。
3、秋夜
作者：陆游
夜雨凄凉客思迷，闻碪却是梦回时。
人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。
4、秋思
作者：陆游
诗人本自易悲伤，何况身更忧患场。
乌鹊成桥秋又到，梧桐滴雨夜初凉。
江南江北堠双只，灯暗灯明更短长。
安得平生会心侣，一尊相属戏年光？
5、南乡子雨暗初疑夜
作者：苏轼
雨暗初疑夜，风回忽报晴。淡云斜照著山明。
细草软沙溪路、马蹄轻。卯酒醒还困，仙材梦不成。
蓝桥何处觅云英。只有多情流水、伴人行。
6、初寒
作者：陆游
逐禄天涯半此生，明时宽大许归耕。
山围鱼市寒无色，雨掠蓬窗夜有声。
白发青灯身潦倒，残芜落叶岁峥嵘。
尔来有喜君知否，买得乌犍万事轻。
7、书叹
作者：陆游
多病文园苦滞留，时时浩叹揽貂裘。
纵无夜雨何曾寐，不为秋风也自愁。
今岁顿惊丝鬓改，此生难继锦江游。
欲谈旧事无人共，日落鸦归又倚楼。
8、寄黄几复
作者：黄庭坚
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
9、玉楼春
作者：蔡伸
碧桃溪上蓝桥路。寂寞朱门闲院宇。
粉墙疏竹弄清蟾，玉砌红蕉宜夜雨。
个中人是吹箫侣。花底深盟曾共语。
人生乐在两知心，此意此生君记取。
10、枕上
作者：陆游
夜雨一再作，灯前独咏诗。
影看孤鹤瘦，吟答断蛩悲。
幽梦悠然觉，清笳何足吹。
残年犹几日，已矣媿明时。
11、野兴
作者：陆游
身似孤鸿铩羽翰，悲鸣饮啄住江干。
酒阑客思多新感，病起衰颜失故丹。
倦枕忽闻中夜雨，疏砧又报一年寒。
幽窗晤语无来客，空倚诗情强自宽。
12、早春
作者：方干
运行元化不参差，四极中华共一时。
正气才随灰律变，残寒便被柳条欺。
冰融大泽朝阳觉，草绿陈根夜雨知。
不信风光疾于箭，年来年去变霜髭。
13、寒夜
作者：陆游
小隐谢城市，新寒寻褐袍。
秋灯依壁暗，夜雨夹风豪。
俗自随时异，身宁与世鏖。
残年更何事，持蟹酌松醪。
14、夜雨寄北
作者：李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
15、北窗
作者：陆游
破屋颓垣啸且歌，一窗随处寄婆娑。
阅人每叹同侪少，遇事方知去日多。
云湿沙洲秋下雁，雨来荻浦夜鸣鼍。
何时更续扁舟兴？剩载郫筒醉绿萝。
16、夜雨
作者：白居易
早蛩啼复歇，残灯灭又明。
隔窗知夜雨，芭蕉先有声。
17、扇子诗
作者：李石
数竿修竹荫庭宇，上有真禽百般语。
避人飞去却匆匆，惊落枝头夜来雨。
18、幽居
作者：韦应物
贵贱虽异等，出门皆有营。独无外物牵，遂此幽居情。
微雨夜来过，不知春草生。青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣。
时与道人偶，或随樵者行。自当安蹇劣，谁谓薄世荣。
19、落花
作者：宋祁
前溪夜雨锦张红，坠萼残英绕暗丛。
已与吹开复吹谢，无情毕竟是春风。
20、喜雨
作者：杜甫
春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戈况骚屑。
巴人困军须，恸哭厚土热。沧江夜来雨，真宰罪一雪。
谷根小苏息，沴气终不灭。何由见宁岁，解我忧思结。
峥嵘群山云，交会未断绝。安得鞭雷公，滂沱洗吴越。
夜雨
白居易 夜雨
我有所念人，隔在远远乡。
我有所感事，结在深深肠。
乡远去不得，无日不瞻望。
肠深解不得，无夕不思量。
况此残灯夜，独宿在空堂。
秋天殊未晓，风雨正苍苍。
不学头陀法，前心安可忘？
水仙子·夜雨
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。
枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
注释
①水仙子：曲牌名，又名凌波仙、凌波曲、湘妃怨等。句式为七七、七五七、三三四。八句四韵。
②“一声梧叶一声秋”二句：梧桐叶的落下，预示了秋天的到来，雨打在芭蕉上的声音更使人增添了一份愁闷。一点芭蕉：是指雨点打在芭蕉叶上。
③三更归梦三更后：夜半三更梦见回到了故乡，醒来时三更已过。归梦：梦归故乡。
④灯花：油灯结成花形的余烬。
⑤叹新丰孤馆人留：用唐代初期大臣马周的故事。新丰：在陕西新丰镇一带。马周年轻时，生活潦倒，外出时曾宿新丰旅舍，店主人见他贫穷，供应其他客商饭食，独不招待他，马周命酒一斗八升，悠然独酌。
⑥枕上十年事：借唐人李泌所作传奇《枕中记》故事，抒发作者的辛酸遭遇。
⑦二老：指年老的双亲。
译文
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
赏析
“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。”首先渲染了伤感的情绪，“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”在中国古典文学作品中总是和离愁、客思、寂寥悲伤联系在一起，全曲描写在凄凉寂寞的旅店里，形孤影单、卧听夜雨的情景。曲的起首句以雨打梧桐破题，烘托出“梧桐一叶落，天下尽知秋”的萧瑟落寞氛围。白居易：“秋雨梧桐叶落时。”王昌龄：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”（《长信秋词》）温庭筠：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”（《更漏子》）李煜：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”（《相见欢》）梧桐作为凄凉悲伤的象征，给文学赋予了很深的悲情含义。苏轼：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？”（《卜算子》），孟浩然：“微云淡河汉,疏雨滴梧桐。”晏殊：“绮席凝尘，香闺掩雾，红笺小字凭谁付。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。”（《踏莎行》）李清照：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”（《声声慢》），芭蕉同样具有独特的离别愁绪。李商隐：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”（《代赠》）杜牧：“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。”（《咏雨》）李煜：“秋风多，雨如和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何。”（《长相思》）南唐卢绛没有入仕时，曾经生病住店，梦见白衣妇人唱着歌劝酒，词中说：“玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，月和清梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，芭蕉生暮寒。”（《菩萨蛮》）林逋：“此夜芭蕉雨，何人枕上闻。”（《宿洞霄宫》）
“三更归梦三更后”点明了诗人夜不能寐，愁肠百结的心情。三更即是午夜，午夜梦回，再难入眠。“落灯花棋未收”，夜阑静，灯花落尽，雨声未停，滴滴犹如敲棋一般，宋代贺铸有词说：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”（《忆秦娥》）可见在三更之夜，天涯孤客，更添愁绪，“三更”和“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”一样是孤寂的象征。作者用了这么多语言描写了一个清冷孤苦的夜晚，其实只有一个原因，那就是：“叹新丰逆旅淹留。”《太平乐府》作“叹新丰孤馆人留”。此句出自汉高祖刘邦的典故，新丰地属今陕西临潼县东北，刘邦得天下后，将父亲接到京中，而刘父思乡之情很浓，于是将街道格局改成丰邑的样子，并另建村镇，并迁来丰邑的居民，所以叫新丰。《新唐书·马周传》记载马周未发迹时，曾旅居新丰，却受客家冷遇。所以后人多用旅居新丰表达羁旅客愁、备受冷落的情怀，而并不一定真的是旅居新丰。从这一句可以看出全曲的意旨。天一阁本《录鬼簿》记载徐再思只做过“嘉兴路吏”。《坚瓠集·丁集》说他“旅居江湖，十年不归”。由此可见徐再思曾有北上的经历，而且滞留有十年之久，除此曲之外，他的“山色投西去，羁情望北游”（[商调]《悟叶儿·革步》）、“回首江南倦客，西湖诗债，梅花等我须归”（[越调]《天净沙·别高宰》）、“十年不到湖山，齐楚秦燕，皓首苍颜”，均可见一斑。徐再思北上旅居已是中年，郁郁不得志，华发新生，不得不感慨江南子弟他乡老的落魄和无奈。十年游宦归梦远，让他感到十分惆怅。
此曲写旅人的离愁别绪，情景交融，言短意长。起三句鼎足对，妥帖自然，没有一点做作的痕迹，见出作者的功力。中间段点出痛苦根源，由感而发，语淡味浓。各种情景均古已有之，文人骚客早已描写尽致，在作者笔端却自有一番滋味，全因末三句：“枕上十年事， 江南二老忧，都到心头。”十年之间经历了多少事，而远在江南的双亲却总在为久客不归的游子担心。这里作者巧妙地运用了侧面落笔的手法，不写自己如何思念故乡，思念亲人，而以年迈双亲的忧思烘托出更加浓烈的亲情。遂使此曲更加独特，深扣人心。末句“都在心头”四字戛然而止，欲语还休，却有引人遐思，荡气回肠之功。人总是在年华老去、潦倒他乡、沧桑落寞时，才会回首天涯，“枕上十年事”似乎说尽了作者的无力与无成，文已尽而意有余。徐再思十年北上的经历，由于资料缺失，已无法查找，只能从他的诗句中略窥一二。元代社会歧视南人和知识分子，“八娼九儒十丐”虽略有夸张，但也可以看出知识分子入仕之难。徐再思北上之行，无非为求仕而往。作为南宋遗民的亡国之恨，作为元朝落魄文人的前途无门，颇有“英雄失路”的感慨。这首作品贵在描写普通人的情感和落寞。将人生的失落与亲情相溶，字字未写作者自己，写物寓言，侧面落笔，“以我观物，而物皆有我之色彩”。“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”曲是词之变体，但比词更贴近民间。王国维在《宋元戏曲史》中说过：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”元曲之美在于它更加浑朴自然、清新爽朗，“俗中透雅”、“雅中求俗”，它能以其特有的流行性在市井勾栏中广为流传，原因就在于它描写了普通人的生活、普通的情感。
徐再思散曲的另一特点是善用数字，开头“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”这三句，耐人寻味：连用几个相同的数词和量词，音调错落和谐，正好表现忐忑难安的心情；作者笔下，秋雨绵绵，桐叶声声，雨打芭蕉，愁滴心头，羁旅路遥，思乡情长，无限惆怅，无限感慨，全都浸透在字里行间。曲中层层递进，以最少的数词却能包涵着最大的容量，细腻真切地表达了羁旅惆怅、光阴易逝的感慨，道出了因思乡而断肠的情怀，可以说曲因数字而有生趣，数字因曲而灵动。这一点在“九分恩爱九分忧，两处相思两处愁，十年迤逗十年受。几遍成几遍休，半点事半点惭羞。三秋恨三秋感旧，三春怨三春病酒，一世害一世风流”（[双调]《水仙子·春情》）中表现得更加突出。多数学者认为数字的反复迭用，有斧凿之嫌，好在《夜雨》一曲贵在真情实感的流露，而非一般的应景之作。王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”徐再思正是借助数字对秋色的描写，借景抒情、寓言写物、情景交融，真切地吐露了游子“旅思”之情。全曲语言朴实无华，自然流畅，而感情真挚动人。
到此，以上就是小编对于夜来美旗舰店的问题就介绍到这了，希望介绍关于夜来美旗舰店的2点解答对大家有用。