调教夫妻奴（心奴的含义？）
大家好，今天小编在头条问答关注到一个比较有意思的话题，就是关于调教夫妻奴的问题，于是小编就整理了3个相关介绍调教夫妻奴的解答，让我们一起看看吧。
心奴的含义？
奴就是普通的、或被迫的奴隶,心奴就是心甘情愿的、自动献身的奴隶。心奴又被称为奴才。奴才,奴隶中有才能者也。奴才在主子面前是奴才,在奴隶面前又是主子。奴隶还有自己的灵魂...
心奴的意思是“心理奴隶”，实际上是在形容一些职场人被某种死板认知或理念束缚后困顿不安的生存方式。
他们背负着各式各样的精神负担，然后将自己陷入条条框框中举步维艰又茫然无措。但是，职场专家告诉我们，这些“心理奴隶”完全可以通过科学方法，打破心灵上的重重枷锁，重新获得职场上如鱼得水的自由。
心理奴隶应该要努力摆脱自私与狭隘的思想，去追求无私的境界。
摆脱自己是受害者的错觉，试着去深入了解自己的内心，进一步认识到伤害自己的其实就是你自己。
意思是“心理奴隶”，实际上是在形容一些职场人被某种死板认知或理念束缚后困顿不安的生存方式。
“奴”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为nú，最早见于商朝甲骨文中，在六书中属于会意字。“奴”的基本含义为奴隶、奴仆；引申含义为像对待奴隶那样地，如奴役、奴使。[1]
在日常使用中，“奴”也常做动词，表示水不流动。[1]
《金瓶梅》李瓶儿先后四次嫁人，为何依旧能获得西门庆的全部宠爱？
李瓶儿四次嫁人，却依然得到了西门庆的独宠，李瓶儿究竟赢在哪里？究其原因，只不过是一个字——钱。
前两次婚姻，让李瓶儿累积了一笔巨大的财富。西门庆和李瓶儿婚前，李瓶儿就把家中的无数财物，转移到了西门庆家中，由此才气死了花子虚。花子虚死后，西门家家中搞扩建，李瓶儿把自己家的三四十斤沉香，二百斤白蜡，两罐子水银，八十斤胡椒，交给西门庆，卖了银子，自己只留下一百八十两，剩下的二百两，让西门庆盖房子使用。
他们婚后的第一天，李瓶儿就把自己的财物，一一给西门庆过目，“拿出一百颗西洋珠子，与西门庆看，原是昔日梁中书家中带来之物，又拿出一件金镶鸦青帽顶子，说是过世老公公的，起下来上戥子称，四钱八分重……又拿出一顶金丝狄髻，重九两……”
这对于爱财如命的西门庆来说，简直是娶了个“财神奶奶”在家中啊，这让他如何不爱？西门庆要去给蔡太师送寿礼，缺少两匹玄色焦布和大红纱蟒，一时有钱也买不到。李瓶儿立刻就从自己的私房里拿了出来，“比织来的花样身份更强几倍”。
李瓶儿死后，西门庆哭的死去活来，倒是西门庆的贴身小厮玳安儿说了一句明白话：“……俺六娘（指李瓶儿）嫁俺爹（指西门庆），瞒不过你老人家，她带了多少带头来！别人不知道，我知道，银子休说，只金珠玩好，玉带、绦环、狄髻、值钱的宝石，也不知有多少，为甚俺爹心里疼？不是疼人，是疼钱……”
李瓶儿其实是求着进西门家的。很多人都说西门庆看上了李瓶儿的家产才娶她的，其实是没有错的。但对于西门庆来说，娶不娶李瓶儿都是可以的，反倒是李瓶儿三番五次的求着西门庆娶她。
我们不谈李瓶儿前几任丈夫，就从她认识西门庆开始。
某天，西门庆被花子虚邀请来家中做客，但花子虚此时并不在家。李瓶儿接待了他，并对西门庆讲:
这似乎只是一句平常的嘱咐，可是又让人深深地感觉到李瓶儿把西门庆当知心人、好朋友，把家中此时的情形都告诉了他。之后西门庆便有了打算，在宴席上将花子虚灌得大醉。
在送他回府时，李瓶儿又向西门庆告状：“奴为他这等在外胡行，不听人说，奴也气了一身病痛在这里。往后大官人但遇他在院中，好歹看奴薄面，劝他早早回家，奴恩有重报，不敢有忘。”
明眼人一下子就看出来了，李瓶儿对西门庆有意呀，西门庆也不傻，自此以后，西门庆就安心设计，图谋李瓶儿。
西门庆的爱好，关键不再女人嫁过几个人，潘金莲只嫁过一次人，也不是照样爱吗；庞春梅没嫁过人，又有什么关系；郑月爱儿是个妓女，还不是爱的死去活来，西门庆的爱主要集中在“性”事上，能很好的满足他的生理需求就会很宠爱了。
《红楼梦》中贾宝玉的贴身丫鬟袭人和晴雯二人比较，到底是谁更加奴性十足呢？
这个问题本来宝二爷最有发言权，因为他对“奴”的定性及拿捏更准确些。在他看来或许敢怼“主”者，“奴”味不那么浓些；而将主子照料得异常周到的人也不应认为就“奴性”十足，那些仅仅是她们的本分体现罢了。
而于旁人看来或许就是另一番光景了，他们会认为尽职尽责之人、唯唯诺诺之流才真是“奴性”十足；而逆主子意愿而行之人就是过分张扬自己的个性，与自身的职业定位不相契合，因而得不到抱有传统思维的人的好评自然也就是情理之中的事了。
首先说红楼梦诞生于清朝，清朝对于中华民族最大的迫害就是使人人都变成奴才，使整个国家和民族都深陷奴性之中，即国家是皇帝的，所有人都是皇帝的奴才。这也就是为什么清朝被列强欺辱的时候，国民愚昧无知，因为奴性已经贯穿到血液中了，所以人人都以奴才自居。比如在红楼梦里贾政就骂贾宝玉“该死的奴才！你在家不读书也罢了，怎么又做出这些无法无天的事来！”
说起贾宝玉的贴身丫鬟，晴雯和袭人谁更加奴性呢？我估计很多读者下意识的会认为花袭人奴性更重，认为晴雯有反抗精神，追求平等；所以既然有反抗精神，就代表不想当奴才，奴性自然就没有那么重了。那么真的是这样的吗？
客观的来说晴雯的追求平等，本身就是一种“不服”的心里，因为晴雯只追求在怡红院里和花袭人的平等地位，并不涉及其她人。这就如同林黛玉心理总是不服薛宝钗一样。这是“文人相轻”的一种思想，因为晴雯觉得自己不比袭人差，却要屈居袭人之下，所以不服，所以要求平等。说简单一些，袭人是一等丫鬟，晴雯不是，晴雯也想当一等丫鬟。而且晴雯对小丫鬟采取打压的态度，同样都是奴才，她却很看重自己大丫鬟的地位，反而是袭人对待小丫鬟们仍旧平等对待，所以晴雯的思想仍然是奴才思想。
在晴雯被赖大家的买进贾府后，文本上写“只知有个姑舅哥哥，专能庖宰，也沦落在外，故又求了赖家的收买进来吃工食。”多浑虫沦落在外，但依然保持个体的独立，而卖身进入贾府，就是彻底的奴才。只不过贾府的奴才比外面的寻常人生活待遇要好很多，俗话说朱门酒肉臭，路有冻死骨。列宁曾经说过“意识到自己的奴隶地位而与之斗争的奴隶是革命家。不意识到自己的奴隶地位，而过着默默无言、浑浑噩噩的奴隶生活的奴隶，是十足的奴隶。津津乐道地赞赏美妙的奴隶生活并对和善的好心的主人感激不尽的奴隶是奴才，是无耻之徒。”按照列宁的说法，贾府的丫鬟全部都是无耻之徒，而晴雯更严重。不但自己是奴隶，还要把姑舅哥哥拉进来一起当奴隶，这种思想用现在的话来说“宁为豪门犬，不作寒门人”，话虽然难听些，但世事如此。
相比较晴雯的“奴性”，花袭人的被有些读者误认为更严重的“奴性”其实是一种工作态度，正如花袭人对宝玉说“那服侍得好是分内应当的，不是什么奇功。我去了，仍旧有好的来了，不是没了我就成不得的。”当花袭人的母亲和哥哥准备赎她出贾府的时候，袭人拒绝了。但是不要以为袭人拒绝了是因为贪恋做贾府的奴才，恰恰不是如此。袭人是因为和贾宝玉有过亲密关系，想要争取“姨娘”，想要从奴才的身份向上攀升为半个主子。如果命够好的话，像娇杏一样先成为妾，最后被扶正了。所以花袭人的思想从来都是在争取“人 ”的思想。
当贾宝玉对花袭人说“今儿那个穿红的是你什么人？...我因为见她实在好得很，怎么也得她在咱们家就好了。”花袭人立马就说“我一个人是奴才命罢了，难道连我的亲戚都是奴才命不成？”所以袭人的思想和晴雯的思想完全不一样。袭人是一直想要摆脱贾府奴才的地位，而晴雯是一直安享贾府奴才的身份。如果花袭人不是因为跟宝玉有过亲密关系的后，袭人肯定会同意被母亲和哥哥赎出来。正如袭人说她的两姨妹子“倒也是娇生惯养的呢，我姨爹、姨娘的宝贝。如今十七岁，各样的嫁妆都齐备了，明年就出嫁。”袭人的意思是很清楚甚至很正能量，小门小户的女儿虽然没有豪门贵族里的丫鬟吃穿的好，但是也是娇生惯养，而不是人家的奴才，不需要被主子喝斥打骂。像花袭人进入贾府生活待遇虽然不错，毕竟是个奴才，没有父母的关爱，主子生气了就会吵骂一番。
要说袭人和晴雯，两个都是贾宝玉房里后使唤丫頭。袭人的性质更加的奴性化，她对宝玉百依百顺，处处小心，其实这其中也有王妇人对他的嘱托。而晴雯呢，虽然身为奴婢，但性情高傲，判词说过心比天高身为下贱，这说明了晴雯有向命运一博的精神，但人在矮檐下不得不低头，命运抗争不了，现实情况改变不了。说这么多我认为袭人比晴雯更奴性化。
到此，以上就是小编对于调教夫妻奴的问题就介绍到这了，希望介绍关于调教夫妻奴的3点解答对大家有用。