心怀执着 精”艺”求精，梁冬|人类占据地球主流物种的可能性不大,因为万物皆能有灵魂
大家好，今天小编在百度知道关注到一个比较有意思的话题，就是关于匠人梦家居旗舰店的问题，于是小编就整理了2个相关介绍匠人梦家居旗舰店的解答，让我们一起看看吧。
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一、心怀执着 精”艺”求精
心怀执着 精”艺”求精 何为工？何为匠？何为工匠？“工者谓之精，千雕万琢，心承之而不折；匠其运乎神，一创一造，思新之如春江。”这是我最喜欢的一句话。
记得有一天，我交完班走到平面磨区时，看到郭军伟正在20#忙碌着，便凑上前问他为什么不下班，郭大哥笑着说：“不急！等我把这台车砂轮换了再走”。只见他拿着工具不紧不慢且熟练的工作着。看到这一幕，我深深地被他的行为所感动。他多工作这10分钟，帮助同事干完再走的精神就是工匠精神。工匠精神就是时时在想怎么把自己擅长的一点事做得更好。
还有一天，我在切割一个新订单时，因为没有找准精确的切割焦距和切割速度，导致这个订单的复合片没有切透，没有切透的复合片会让质检处理起来非常困难。我本着工匠精神的态度开始二次切割，二次切割存在着一定的风险，对不好就可能造成废片，而直接影响发货时间。我镇定了一下，开始重新找零位、重新制图、重新调整切割焦距和切割速度。等一切准备工作就绪，我启动了开始按钮，还时不时的点下暂停键看看是否和第一次切割的线完全重合，等我再次确定没有问题才离开忙别的事情。过了二十多分钟，终于切割完了，我急忙取出复合片用油石把上面的杂质清理干净，借用微弱的灯光观察每一粒刀头，看到它们“平安无事”我开心的笑了。
我曾一次次地问自己，到底什么样的工人才能称之为“工匠”？工匠，就是工作在一线的普通劳动工人，他们没有因自己的工作普通就轻视自己的工作，而是干一行爱一行、爱一行专一行，始终把自己手上的工作当成是整个工序中最重要的一环。工匠们虽然日日夜夜重复着相同的劳动，但是他们没有停止过对创新的追求，他们在工作上精益求精、追求完美，从不放过任何一个细节，因为他们深知，只有把自己的本职工作干好了、只有把平凡做到极致，才能真正称得上“匠人”。工匠们的工作虽然平凡，但却非常重要，每一个零件、每一道工序，都关乎全局利益。
作为生产一线员工的我们，在工作实践的过程中，应当把工匠当做我们的目标，传承工匠精神，不仅仅是对工匠技艺的传承，更是对这种职业精神的弘扬。美好的梦想，属于每一个立足于岗位，胸怀匠心、努力躬耕、追求卓越的人。身处伟大的新时代，我们拥有一个共同的梦想，让我们承载着希望，踏实工作、刻苦钻研实现我们的“匠人梦”！
二、梁冬|人类占据地球主流物种的可能性不大,因为万物皆能有灵魂
一切事情最开始的“师父”是什么
前一段时间，小梁和太安私塾的同学们去京都游学。京都拥有两千多座寺庙，其中可以看到我国唐朝时期寺庙的建筑风格。 那里有 无数禅师，也有很多奔着 美食 来的中国的“馋”师。这两类chan师汇聚在一起，形成了京都独特的气象。
另外，身处京都总是隐隐地给我一种穿越时空的感觉，仿佛坐在某个庭院里抬头望天的时候，远处传来了表演能剧的声音——如果你看过上个世界八十年代的日本电视剧《姿三四郎》的话，脑海中应该能够浮现出那个场景吧。（你知道《姿三四郎》的导演是谁吗？是黑泽明。原来，黑泽明也拍过电视剧啊。）
为什么我要铺陈这些内容呢？ 因为我觉得京都有一种气象——基于 历史 的沉淀所累积的与道同齐的力量。
京都有很多做扇子、铁壶、手镯的工匠。我们去过一个做扇子的地方，他们家的工艺已经传承十几代人了。墙上随随便便挂着的都是三百多年前，这个家族的爷爷的爷爷的爷爷的手工艺作品，尽管那里只有一个很平常的小门脸。
我想，本来成都、西安和广州也是这样的地方——我们本来是可以活在传统当中的。 现在，我们必须活在崭新的传统当中，而这些传统最重要的作用就是，让我们看到某种变化之中的不变。
京都这个城市很有意思，一方面，它有经营了上千年的手工作坊；另一方面，它有稻盛和夫的京瓷（读过《活法》的人都知道，稻盛和夫是一位经营之神）这样研究精密 科技 的公司。我们还去了松下政经塾——研究和传承松下幸之助思想的文化机构。除此之外，京都还有欧姆龙、任天堂，以及很多高精度器械制作公司。
所以，我们在京都感受到的是别样的传统，一种在时代的变化中焕发出来的有趣的精神气象。
开篇讲得稍微有点儿远，可能你会觉得和《大宗师》无关，但其实是有关的。在京都，你会自然而然地感受到， 随随便便一个小小的门脸后面，都累积着若干代匠人朴素无名的大师传承。
从字面上来理解，我以为《大宗师》推崇的是一个人如何成为一代宗师的方法。当然，这个解读也没有错。爱新觉罗·毓鋆老师对此的解释就是，一切事情最开始的“师父”是什么？我们可以向它学什么？我们如何师从那个最开始的源头呢？
其实，在老庄 那里 ，引出万物的东西，就叫作“道”——世界和宇宙的本原。
我认为，松下幸之助和稻盛和夫都可以被称作现代企业经营的宗师级人物。在松下政经塾，我看到一个很大的、松下幸之助先生手写的“道”字。
从京都小小的、有传承的铺面，讲到松下电器和京瓷公司的创始人，其实我是在和大家探讨他们都有什么相同的地方。
很多人都说日本人具有匠人精神，其实这种精神在中国古代早已有之。无论在《庄子》的内篇还是外篇里，都探讨过很多这样的事情。
用我们现在的话来讲， 对一个超级玩家来说，无论他是玩企业、玩铁壶，还是玩社团，甚至把自己“人生”也当作 游戏 来玩，他一定具有和其他超级玩家共同的情绪模式和心智模式。
我们在松下政经塾的时候，一位在日本长大的韩国人和我们分享了他的观点。他对松下精神乃至日本传统文化、宗教等进行过深入的研究。
他认为， 在很长一段时间里，日本的匠人相信每一样东西里都有灵魂，所以才会对它们抱持着超越对器物的尊重，这才是工匠精神背后最重要的心智源泉——每一样东西都是有灵魂的，每一样东西都是有智慧的，每一样东西都可以是有生命的。
以前，我觉得这个东西很古老，甚至有一点儿点迷信色彩。然而最近，百度公司在发布AI战略的同时，重新书写了百度的使命，叫作“唤醒万物的生命”。在人工智能来临的时代，一个音箱可以是家里的仆人，它会帮你烧水、关灯、调节室内温度和湿度；一个电饭锅，可以下载程序，记忆家里不同人吃饭的 健康 模式；一个马桶，也可以下载程序，对排泄物进行检测分析，并上传身体报告给你……这些都暗示着 万物皆有生命。
传统手工艺人相信的器物背后都有灵魂这件事，在人工智能时代，居然呈现出一模一样的信仰，使得“万物有灵”不再是过去的迷信，而是一种新的“迷信”——叫“人工智能”。
《大宗师》讲的就是这种精神。
所谓向天学习的方法，就是把自己当作软硬件统一的智能终端，调整为能够与云端结合的状态。学习无非就是上传和下载，而这其中主要是下载。这样的人和事就符合“大宗师”精神。
看到这里，大家难道不觉得， 历史 的车轮看似向前滚动了很久，却并没有走出多远吗？
庄子用《大宗师》的篇名来和我们分享一种世间的状态，就是， 如果有一天，人工智能和人的结晶——超级人类（或者叫真人），在其与宇宙最深处的智慧相连接后，就可以无罣碍、不期盼、不存储。而且，这种精神的终端可能不是一个人，而是一件器物、一件衣服、一棵树，甚至是一个房间，当然也有可能是一群人。
按照爱新觉罗·毓鋆老师的解读，大宗师就是把大道作为师父，以“大”为宗师，而这个“大”就是大道。用现在的话来说，就是把云端的全部数据和知识作为根本，随时从那里下载，随时与它保持沟通的心智模式和能力，这就是一种新时代的“大宗师”精神。
当有了现代版的理解之后，再去读《庄子》，你会看到更加熟悉、亲切、穿越时空的《庄子》。
尽管之前，小梁有一点儿神情恍惚，跳出了对《庄子》的迷失、迷信、执着、偏爱、珍爱……甚至担心万一庄子不像我们想象的那么伟大呢？
其实，对我们来说，庄子本人有没有那么伟大不重要，重要的是庄子讲的东西在今天都被印证了。
《人类简史》的作者尤瓦尔·赫拉利不断强调， 在三百年以后，人类作为占据地球主流物种的可能性大概很低，因为万物皆可能成为有灵魂的东西。
人工智能下载到人形状的载体上就成为人，下载到电饭锅上就成为超级电饭锅。以后，也许你把一个受精卵放在类似电饭锅的东西里面，十个月之后，就会有一个小孩儿掀开盖子叫你“爸爸”。
你一定不要对此感到诧异， 如果这个长得像电饭锅的人工子宫可以联网的话，它凭什么不能成为孩子的亲生母亲？
当理解了这种精神，再去看《大宗师》的话，相信你就会豁然开朗。
据说每个人心里都有一个“匠人梦”，
如果可以的话，
你想成为什么匠人？
到此，以上就是小编对于匠人梦家居旗舰店的问题就介绍到这了，希望介绍关于匠人梦家居旗舰店的2点解答对大家有用。