什么叫身份认同，身份认同是什么意思
身份认同是主体对自身的一种认知和描述,包括很多方面,但主要是文化认同,主要由主体的个体属性决定的。
大家好，今天小编在百度知道关注到一个比较有意思的话题，就是关于身份认同的问题，于是小编就整理了6个相关介绍身份认同的解答，让我们一起看看吧。
文章目录：
一、什么叫身份认同
是主体对自身的一仿灶种灶大缺认知和描述,包括很多方面,但主要是,主要由主体的个体属性决定的。简而言之就是个人自己承认隐辩自己就是现在这么样的人。
身份认同是指个人与特定社会文化的认同。
二、身份认同是什么意思
身份认同的意思是：指个人与特定社会文化的认同。身份认同是西方文化研究的一个重要概念，它受到新左派、女权主义、后殖民主义的特别青睐。身份认同这个词总爱追问：我（现代人）是谁？从何而来？到何处去？
身贺裂份认同是对主体自身的一种认知和描述，包括很多方面比如，文化认同、国家认同。由于文化主体之间的不侍瞎同所以需要主体的身份认同，文化主体之间的相互作用导致了身份认同的嬗变。身份认同主要是文化认同问题，主要由主体的个体属性、历史文化和发展前景组成。从文化角度讲，在个禅谈闭体认同过程中，文化机构的权力运作促使个体积极或消极地参与文化实践活动，以实现其身份认同。
三、身份认同的概述
（identity）是对主体自身的一种认知和描述，包括很多方面比如，、国家认同。
由于文化主体之间的不同所以需要主体的身份认同，文化主体之间的相互作用导高告致了身份认同的嬗变。身份认同主要是文化认同问题，主要由主体的个体属性、历史文化和发展前景组成。
身份认同感和身份认同度则表征个体在诸多文化个体间的身份确认度。这个词语如今主要出现于哲学、文学、人类学、社会学、电影等方面。建筑领域中除了用于建筑师作为文化个体来讨论，而对于建筑物则极少有引用。
从文化角度讲，在个体认同过裤念携程中，文化机构的权力运作促使个体积极或消极地参与文化实践活动，以实现其身份认同”。“
集体身份认同，是指文化主体在两个不同文化群体或亚群体之间进行抉择。因为受到不同文化的影响，这个文化主体须将一种文化视为自我，而将另一种文化视为他者”。“
自我身份认同(self—identity)，强调的是自我的心理和身体体验，以自我为核心”。“社会身份认同(social identity)，强调人的社会属性”。“
从个体认同到集体认同，从一种文化到另一种文化，这类过程动态地描摹了身份认同的嬗变机制。在自成一体的部族社会，或天人合一的封建宗法社会，姓氏、血缘、性别等共同构成了牢固不变的身份认同机制。
然而，现代性自上而下地改变了西方社会整个结构，也将大批化外民族强行带人了现代性的快车道。因此在更广泛的含义上，身份认同主要指某一文化主体在强势与弱势文化之间进行的集体身份选择，由此产生了强烈的思想震荡和巨大的精神磨难。其显著特征，可以概括为一种焦虑与希冀、痛苦与欣悦并存的主体体验。胡伏我们称此独特的身份认同状态为混合身份认同(Hybrid Identity）”。
四、身份认同的简介
身份认同 (Identity)是西方文化研究的一个重要概念，它受到新左派、女权主义、后殖民主义的特别青睐。其仿察信基本含义，是指个人与特定社会文化的认同。这个词总爱追问：我 (现代人)是谁？从何而来？到何处去？
身没毁份认同植根于西方现代性的内在矛盾 ,具有3种倾向：
首先，传统的固定认同，来自西方哲学主体论；
其次，受相对主备轮义影响，出现一种时髦的后现代认同，反对单一僵硬，提倡变动多样；
再次，另有一种折衷认同，秉承现代性批判理念，倡导一种相对本质主义。
五、政治身份认同都包含什么
政治认同包括四个主要方面：对领导力量的认同；对根本道路核肢和制度的认同；对国家、民族和文化的认同、对价值观的认同。
“认同”在汉语中表示认可和承认，心理学中的认同则是指将外在品质“向档缺内投注并让自己与之保持一定的一致性”。是一种自我认同，是人的的外化，本质上是个体对于自身及其所代表的群体的确证和归属。
党员和普通人身份认同的区别：
党员的身份认同不同于一般的族群身份认同，包含个体对于党员身份所代表的政治内涵的认可，以及对共产党员群体所构成的党组织的接受。这种身份认同又可分为三个层次：第一个层次是个体在入党的程序与仪式中知觉自己的党员身份，意识到自己成为党内的一员。
第二个层次是在党内的与政党文改蠢世化中萌生的情感连接与感性归属；第三个层次是在更加深入的群体实践与学习过程中，个体对党员群体的价值追求与群体共识的理性认同。
换言之，共产党员的身份认同，不能仅仅停留在将共产党员这一身份作为区分他者的标志上，而是要理解党的历史、理论和精神传统，认同党的性质、宗旨和纲领。
六、电影现代性学术中,身份认同主要指什么?
在学术话语中，身份认同主要指在主体间的关系中确立，并在普遍有效的价值承诺和特殊身份意识的张力中获得自我和方向感的过程，它往往给人一种空间的想象，一种在家的感觉，一种本体性的与历史感，其内涵可以分为三个层面：第一，它是一种主体性的反思意识。这种反思意识是在自我与他者的主体间关系中形成的，是一种自我否定、自我超越，最终扬弃他者、回归自我的过程；第二，它是一种精神上的归属感。
这种归属感的需求具有本体性的生存论意义；第三，它是一种社会化的结果，它会受到性别、阶级、民族、种族等话语的影响，也会被文化、历史、社会的想象所塑造。因此，它是复杂的、多层次的，在不同的历史文化氛围中，其支配性的身份认同形式是不同的。如果说在殖民历史的扩张中，种族记忆与民族认同的想象占据核心的位置，那么，在后殖民情景中，与历史的想象则是主流的形式。
这部电影，在主干上讲述的是，居住在伦敦的印度青年男女Raj和Simran在一次欧洲旅行的途中相识相爱，在男方Raj得知Simran已经订婚之后，为了追求两人纯真的爱情，Raj和Simran冲破了印度传统婚姻制度的糟粕的阻碍，最终走到了一起。
这部影片的深层含义就是印度和西方文化的那种碰撞和冲突，而这种冲突和碰撞在这部影片中不是以战争、宗教、历史等角度来表达，而是用了一个爱情的故事来传递思想。
既然这部影片所要表达的是两种文化的碰撞，一种在影片中的多处情节和歌舞语言方面可以确定，即印度传统思想，另一种是受西方文化影响后的本土印度人独特的、东西方杂糅后的思想。在这部影片中，承载西方文化的印度人，对自己的重视程度还是很深的，就拿Raj来讲，最直接的证据就是，在影片后半部分，Raj和Simran的父亲在印度乡间草地看鸽子的时候，在鸽子受伤之后，Raj说他从他的母亲口中得知，自己国家的土地具有神奇的力量，而且在Raj回到印度之后，在Simran的家里，对印度传统礼仪做的也是井井有条。
以上这些就能说明，其实在这部电影中和印度传统文化的对立的就是"受到西方文化影响并且与之融合的印度文化"，这句话中，这种影响后的印度文化，在思想的层面看来，其实也类似西方殖虚念码民，只不过这种殖民，不是在武力、政治、宗教、教育方面，而是直接在思想方面。
在这部影片印度传统文化中对自由爱情阻碍最大的并没有太多的体现，更多的是印度人传统习俗的电影传达。传达的载体，就是Simran的父亲，在影片一开始的部分中，以Simran的父亲在伦敦一个小广场上喂鸽子的场景引出一段角色的内心独白和旁白歌曲，在内心旁白中Simran的父亲说自己是一个折翼的鸽子，无法飞翔。这句话在联系到旁白的歌曲的时候歌词中唱到，祖国在呼唤那些离家的人。
这两句话的融合，就能使人认识到，为什么Simran的父亲在影片开始的时候是以一种苦闷的心情出现，即对自己家乡的想念与对于异乡漂泊的厌倦。之后，Simran的父亲在回到自己的超市的时候，在英国伦敦开的超市中，摆放着印度传统中的类似中国财神的神像，并且在后来的内容中可以得知，Simran的父亲对于这个神像是很重视的，对于打碎神像的人是无法原谅的。
对于印度传统文化的重视除了Simran父亲在自己的身上体现以外，他还以一种旁人的视角去看待别的在伦敦的印度人，对于那些被西方文化感染的印度年轻人，Simran的父亲感到的是非常的气愤，认为这种人不是印度人，这种人应该淹死。
Simran的父亲对于印度传统文化不仅仅是以身作则而且还试图让别人也接受印度传统文化。在爱情方面，Simran的父亲也是严格遵守"儿高带时婚约"这种印度传统文化中的婚姻观。并且得知女儿在欧洲旅行中产生了自由恋爱的影子之后，感到很气愤，虽然Simran什么也没干，也没和Raj去私奔，但是女儿拥有了自己的，在Simran父亲的眼里就是不符合传统的，不符合自己意志的。
为什么对于一个已经移居伦敦的印度人来说，还有如此的对于传统文化的呢？在影片中，或许有两句话可以解释：第一，就是Simran的母亲所说的："久而久之，差哪这就成了一种习惯。"虽然这句话在影片中是Simran的母亲用来表达自己对丈夫的爱意的，但是想想，确实如此，一种想法，如果把它付诸实践只有一天两天或许对人的生活并没有什么太大的影响，但是如果一年365天都会如此去做，那么这就会成为一种习惯，这种习惯就会潜伏在人的里，不必刻意为之，但必为之。
文化也是如此，也会在刻意坚持一段时间后，它就会融入到人的思维之中，无论什么时间，什么地点，谁都无法再摆脱。更何况在影片中Simran的父亲还在如此长的时间中刻意去维护传统文化了。另外在影片中Raj在乡间草地上也对Simran的父亲说过，自己国家的土地有种神奇的力量能愈合伤口，这句话多少有些诗意的色彩，但是反观来看，无论这句话诗意也好，理性也好，但是想要表达的无非就是自己本民族文化相比其他文化的优越性，具有别的文化所不具有的能力。这种文化上的优越态度，从Raj的口中说出来，就可以看出，民族文化的，其实存在任何人的心中。
"在后殖民文学作品中，'流放'的复合状态表现为主人公往往同时经历着地域、文化、血缘和心灵的'流放'，这些'流放'的感觉彼此互为因果，相互交织在一起，使得这种'流放'的生存状态显得更为复杂和深沉，心灵的'流放'似乎是地域、文化和血缘的'流放'的必然结果，心灵'流放'可以理解为一种'无限'的感觉。"
在《勇夺芳心》中，印度传统文化的体现还是有很多的，在被传统文化深深植根的内心中，加之对于自己文化的无比的优越感，使得影片中，印度传统文化和"殖民文化"相比中占据了上风。在影片内容里，这也成为了Raj和Simran爱情阻碍的最大因素。
在这一点中，其实不想用影片中的某个个体的人来表达这种思想在电影中的体现，而是以一个"故事"一个"过程"来体现。这个故事和过程就是Raj和Simran的爱情。
在这部影片中，有人说如果要找"殖民文化"的代表，那就应该是Raj了，但是Raj在影片中的作用是营造一个爱情故事。这个爱情故事里的另外一个主角Simran，在离开家之前，在遇到Raj之前、之中、之后的故事中，更多体现的就是由传统文化的载体，慢慢受到另外一种思想的影响，最终去冲破传统文化的过程。这个过程之中就是Simran和Raj在一起的过程。
到此，以上就是小编对于身份认同的问题就介绍到这了，希望介绍关于身份认同的6点解答对大家有用。