《而已集》的主要内容，而已集的介绍
1、主要内容 《而已集[》是鲁迅1927年所作杂文集，1928年出版。面对反动军阀大肆屠杀革命党人和进步人士，鲁迅先生既愤恨，又无能为力，“这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有杂感而已。泪揩了，血消了。
大家好，今天小编在百度知道关注到一个比较有意思的话题，就是关于而已集的问题，于是小编就整理了5个相关介绍而已集的解答，让我们一起看看吧。
文章目录：
一、《而已集》的主要内容
干部通过后
《而已集》是鲁迅1927年所作杂文集，1928年出版。面对反动军阀大肆屠杀革命党人和进步人士，鲁迅先生既愤恨，又陪悄无能为力，“祥乱伍这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有杂感而已。泪揩了，《而已集》血消了，屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的。而我只有‘杂感’而已。连‘杂感’也被‘放进了应该去的地方’时，我于是只有谨或‘而已’而已。《而已集》目录：“公理”之所在
辞“大义”
读书杂谈
革“首领”
黄花节的杂感
卢梭和胃口
拟豫言
题辞
文学和出汗
写在《劳动问题》之前
略谈香港
再谈香港
“意表之外”
答有恒先生
反“漫谈”
革命时代的文学
可恶罪
略论中国人的脸
谈“激烈”
通信
文艺和革命
新时代的放债法
当陶元庆君的绘画展览时
《尘影》题辞
附录：大衍发微
革命文学
扣丝杂感
谈所谓“大内档案”
魏晋风度及文章与药及酒之关系
小杂感
忧“天乳”
1、主要内容
《而已集[》是鲁迅1927年所作杂文集，1928年出版。面对反动军阀大肆屠杀革命党人和进步人士，鲁迅先生既愤恨，又无能为力，“这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有而已。泪揩了，血消了，屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的。而我只有‘杂感’而已。连‘杂感’也被‘放进了应该去的地方’时，我于是只有‘而已’而已。”
2、作者简介
鲁迅（1881.9.25—1936.10.19），原名樟寿，后改名树人，字豫山，后改为豫才。祖籍河南省正阳县，从发表第一篇白话小说时（1918年5月），始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集（原名《旧事重提》），《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等。 鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本等，已成为家喻户晓的艺术形象小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。在中国，许多人民受其影响为中国魂。
二、而已集的介绍
《而已集》是1927年人民文学出版社年出版的杂文集，作者是鲁迅。面对反动军阀大肆屠杀革命党笑巧人和进步人士，鲁迅先生既愤恨，又无能为力，“这半年我又看见了许多血和乎衡许多泪，然而我只有杂感而已。泪揩岁升做了，血消了，屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的。而我只有‘杂感’而已。连‘杂感’也被‘放进了应该去的地方’时，我于是只有‘而已’而已。”
三、为何鲁迅给而已集如此取名
只有“杂感”而已只有“而已”而已
是鲁迅1927年所作杂友毕困文集，1928年出版。面对反动军阀大数蠢肆屠杀革命党人和进步人士，鲁迅先生既愤恨，又无能为力，“这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有而已。泪揩了，血消了，屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的。而我只有‘杂感’而已。连‘杂感’也被‘放进了应该去的地方’时，我于是只有‘而已’而已。”
题辞：
这半年我又看见了许多血和许多泪，
然而我只有杂感而已。
泪揩了，血消了；
屠伯们逍遥复逍遥，
用钢刀的，用软刀的。
然而我只有“杂感”而已。
连“杂感”也被“放进了应该去的地方”时，
我好念于是只有“而已”而已！
以上的八句话，是在一九二六年十月十四夜里，编完那年那时为止的杂感集后，写在末尾的，现在便取来作为一九二七年的杂感集的题辞。
一九二八年十月三十日，鲁迅校讫记。
因为他喜欢啊
四、鲁迅而已集 而已是什么意思
散文
楼上好赞
《而已集》是鲁迅1927年所作杂文集，1928年出版。面对反动军阀大肆屠仔返樱杀革命党人和进步人士，鲁迅先念丛
生既愤恨，又无能世燃为力，“这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有杂感而已。泪揩了，血消了，屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的。而我只有‘杂感’而已。连‘杂感’也被‘放进了应该去的地方’时，我于是只有‘而已’而已。”
面对反动军阀大肆屠杀革命党人和进步人士，鲁迅先
生既愤恨，又无能为力
五、《而已集.序》
而己集˙序
写此序有些为难，古人有“知人论文”之训，我与作者不相识，恐有盲人摸象之虞。不过古语还有“文如其人”之说，读文知人即可论也。缠绕互补，可见中国文化诡谲一面，亦可观其柔软姿态。
文如其人，乃语出于心，口蜜可腹剑，舌可绽莲花，终究要显出本相。这文集的作者是修辞立诚的人，文章是老老实实的夫子自道。读其文，职业、家庭、郊游、爱好等，都给我鲜明印象，对其喜怒忧乐也历历可感，是以对他的性格和人生态度即容易有所认知。我的感觉是，他做人、做事、作文，都大道直行。在他的文章里曾提及，朋友说他“太正”，并劝他改改。正者，正直，有原则，有风骨，古人赞以“正人君子”，原是个好。其病在“太”州培字，“太”就易走极端，固执，钻牛角尖，容易受伤。例如鲁迅，曾赞其骨头最硬的英明领袖，四誉鲁迅活着会怎择？誉曰：闭嘴或坐牢。那些追随鲁迅的胡风、冯雪峰辈，不就真坐牢了吗？当然，作者的正有所不同，他不愤世嫉俗，不褒贬政治，只是热爱生活而恪守本分。他追慕儒字，儒家讲中庸之道，刚柔兼系，刚正不阿亦委曲求全。据说孔子问道于老子，老子张嘴给他看：坚硬的牙齿已尽落，柔软的舌头犹存。瑜道是柔软的，这是儒家也是中国文化精神的特点之一。从文章看，作者正则正矣，并无“太正”之忧。
读此文集，我觉得作者是个老老实实的读书人。这在时下是很难得的。在信息时代，知识获得方便，不必积学储宝，更不必“板凳要坐十年冷”“三更灯火五更鸡”地苦读了。甚至在学术圈中，以传承文化薪火为己任的书痴都少了，倒是曝出的抄袭博闷滚士，造假教授屡见不鲜，令学人汗颜。浮躁与喧嚣之中，国学热像是学者和戏子换位，沸腾的是贴了国学标签的鸡汤，真正埋头整理国故，研究经典的能有几个呢？所以见到一位认真读书的人，我很欣慰，读书的种子未绝，文化兴盛就有希望。
认真读书成为习惯，即是生命中不可缺的一本书。作者是好读书的，似乎随时随地手不释卷。他的好读书还有自我强迫，例如，规定一个月要读十本书，这或是克服惰性的办法，重要的是体现了读书的重点，治学的方向。从文章中看，他读书的骨干是儒学经典，从孔孟之学到王阳明心学，理路清晰，一本一本的啃下来，似乎在奠定研究儒学的基础。同时他也精读《老子》《庄子》《易经》等典籍，构成文化背景，可谓扎扎实实在读。因此，规定重点研读是必要的功课。当然好读书者都有广泛的兴趣，作者也对新字很关注，如读杨绛，钱钟书，成寅恪，读海子、顾城，北岛，读西方哲学，心理学，经济学......读书者是拿来主义，所谓开卷有益，自然就不必限制在规定的一个月十本之数了。执行计划时也需要柔软啊。
陶渊明《五柳先生传》自承：“好读书不求甚解”。好读书是诗人本色，不求甚解只是故作潇洒语，当不得真。此文集作者好读书而且是求甚解的。他的文章大多是记述读书时的思考，行文是一路的追问，析疑、存真。正如王安石《游褒禅山记》所云：入之愈深，所见愈奇。这正是文章的引人入胜的地方，让你不得不佩服作者的真知灼见，这涉及述与价的问题。文中提到“述而不作”的古训，这是尊古的态度，以为遵循前贤之教就够了，不必发为新声。其谬在于“述而不作”当时是新声，而非前贤的主张，这是一个悖论。旧字商量臻缜密，是要新见解的。读书、思考、写作是必然的，述而作有时不可分。我这择说，是希望作者的读书、作文，走向治学，去创造开拓新境界。
读而写是好习惯，我赞赏作者的写作态度，这就说到了这个文集的题目《而己集》。这个书名鲁迅先生的杂文集用过，在他那里而己这个词有些吊诡，鲁迅的语义里有愤怒、无奈，挑战与消解，是抗争黑暗压迫的产物。但是此而已不同，作者有文章做了解释，是“辞达而已”的而已。这是写文章的态度，已达底线。曾有人提出信、雅、册罩唯达的标准，也是真善美的审美标准。因此只有辞达是不够的，不是说：言之无文，行而不远吗？文字还要雅致优美，即使是学术论文，也应该是美的。作者在文章中也有认同。荐表，辞达而已并不是荐文的底线，而已是含蓄着几许骄傲和自许的。这也是中国文人柔软的一面。或者在而已的后面是奋发前行的姿态。那么，我就祈祝他的文章能达于人心，得到更多的朋友的喜爱。是以为序。
己亥年正月初四
于，粤之花都云峰花家
到此，以上就是小编对于而已集的问题就介绍到这了，希望介绍关于而已集的5点解答对大家有用。