“斜月三星”是什么?，请问 斜月三星 是什么意思?有什么典故吗?谢谢!
《西游记》里菩提祖师所在洞府的对联：对联：灵台方寸山；斜月三星洞 横批：天外仙宗 人民文学出版社版西游记的注解中曾经解释，灵台、方寸都是道教指“心”，斜月三星也是一个“心”字。
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文章目录：
一、“斜月三星”是什么?
《西游记》里菩提祖师所在洞府的对联：
对联：灵台方寸山；斜月三星洞
横批：天外仙宗
人侍晌民文学出版社版西游记的注解中曾经解释，灵台、方寸都是道教指橡谈念“心”，斜月三星也是一个“心”字。梁困
二、请问 斜月三星 是什么意思?有什么典故吗?谢谢!
我们仔细地看《
西游记
》，不难发现作者是一个对佛教教理非常通达的人。
菩提老祖
，即
须菩提
，是佛的
十大弟子
之一，
解空
第一，是《
金刚经
》的当机者。其所居地“
灵台方寸山
，
斜月三星洞
”与他的这一身份是相称的。
“灵台方寸”与“斜月三星”都指的是佛教的“一心”。
一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、
心行
处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。在此，只好引用
莲池大师
的话作一个牵强的比喻嫌前历：“心是悔迹无形相的，所以没有任何东西可作为比喻。大凡用来比喻心的，都是不得已，姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它，使人对于心的概念多少有所领会，但不可以认为心当真如某种东西。试举一例，譬如以镜子比喻心，大家都知道镜能照物，当物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入镜中；当物正对着镜子的时候，镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱；当物离开镜子的时候，镜子也不会把物的影像保留在镜子里。圣人的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。芹搜此心既不住内，不住外，不住中间，三际空寂，而又无所不住，无物不照。所以用镜子来比喻心，只是取其某些略似而已。究极而论，镜子毕竟是一种没有知觉的物体，心难道也象镜子那样无知吗？而且镜子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真体常寂常照。以此类推，或以宝珠喻心，或以虚空喻心，无论用哪一种比喻，其道理都是一样的。”
三、“斜月三星”是什么意思?
“斜月三星”的意思是指佛教的“一心”。
这是里菩提祖师所在洞府的对联：
1.对联：灵台方寸山；斜月三星洞。
2.横批：天外仙宗。
3.人民文学出版社版西游记的注解中曾经解释，灵台、方寸都是指“心”，斜月三星也是一个“心”字。
4.灵台方寸”与“斜月三星”都指的是的“一心”。
5.一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。
6.一心的真谛不可思议，不可思即的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。
四、斜月三星是什么意思?
斜月三星是什么意思？
出自《西游记》，孙悟空学道的地点名为灵台方寸山斜月三星洞，灵台方寸都是指心，斜月三星也是指心。
斜月是什么意思
斜月，读音xié yuè，汉语词语，指西斜的落月；喻女子的眉毛。
斜月(xié yuè)
1.西胡册斜的落月。2.喻女子的眉毛。
灵台方寸山，斜月三星洞。意思是什么？
灵台方寸是心，斜月三星也是心！而这个“斜月三星洞”就不是心了是灵！心之唯物上达天地下驭身行他是人们行为的指引也是通达天地万物的源泉。人是自然界中的精灵之所以能通达天地就是因为人有灵性而这灵性的来源便是心！古人曾说凡是先贤圣人都有七孔玲珑心，这七孔玲珑心就是开了心眼也就是灵性通达的表现！斜月三星是“心”字，这心上的洞边是灵犀的表现！所以这句话说的是心灵也可以说是心！但不是生物学上说的心脏而是指人的思想修为，人的心境！（在此举报楼上的那大段《西游记》佛家解释什么的是在别处抄袭来的！不要总是断章取义人云亦云啊！）
灵台方寸山，斜月三星洞。意思是什么？
我们仔细地看《西游记》，不难发现作者是一个对佛教教理非常通达的人。菩提老祖，即须菩提，是佛的十大弟子之一，解空第一，是《金刚经》的当机者。其所居地“灵台方寸山，斜月三星洞”与他的这一身份是相称的。“灵台方寸”与“斜月三星”都指的是佛教的“一心”。一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。在此，只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：“心是无形相的，所以没有任何东西可作为比喻缺岩。大凡用来比喻心的，都是不得已，姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它，使人对于心的概念多少有所领会，但不可以认为心当真如某种东西。试举一例，譬如以镜子比喻心，大家都知道镜能照物，当物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入镜中；当物正对着镜子的时候伏做御，镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱；当物离开镜子的时候，镜子也不会把物的影像保留在镜子里。圣人的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。此心既不住内，不住外，不住中间，三际空寂，而又无所不住，无物不照。所以用镜子来比喻心，只是取其某些略似而已。究极而论，镜子毕竟是一种没有知觉的物体，心难道也象镜子那样无知吗？而且镜子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真体常寂常照。以此类推，或以宝珠喻心，或以虚空喻心，无论用哪一种比喻，其道理都是一样的。”个人拙见，供参考，阿弥陀佛！
斜月三星猜一字，是什么字
斜月三星猜一字，是【心】字。
《西游记》中有
斜月三星、灵台、方寸，都是指的【心】。
斜月三是什么意思
出自《西游记》，孙悟空学道的地点名为灵台方寸山斜月三星洞，灵台方寸都是指心，斜月三星也是指心。
我怎么感觉”斜月三星”像 *** 教的符号
不是，很简单，唐朝建立在公元618年， *** 教公元610建立，大约西游记故事里猪八戒倒插门在福陵山云栈洞和妖精富婆卵二姐做夫妻的时候，（和某神棍很像）大约公元600年前后，孙悟空拜师三星洞是在这个年代至少六百年前。按照老龙王的说法是，张良草桥三敬履是孙悟空在天上做官或者闹天宫时的事，那是公元前200年，拜师更在上天宫之前。所以斜月三星洞和 *** 教没有关系
斜月三星k线
白洞是一种假想的存在于外太空的洞，能量、星星以及其他天体物质从其中出现或迸发。白洞(又称白道）是广义相对论预言的一种与黑洞(又称黑道）相反白洞的特殊“假想”天体，是大引力球对称天体的史瓦西解的一部分。目前，白洞仅仅是理论预言的天体，到现在还没有任何证据表明白洞的存在。其性质与黑洞完全相反。同黑洞一样，白洞也有一个封闭的边界。与黑洞不同的是，白洞内部的物质（包括辐射）可以经过边界发射到外面去，而边界外的物质却不能落到白洞里面来。因此，白洞像一个超级喷泉，不断向外喷射以重粒子为主要形态表现的物质，（能量）。白洞学说在天文学上主要用来解释一些高能现象。白洞是否存在，尚无观测证据。有人认为，白洞并不存在。因为，白洞外部的时空性质与黑洞一样，白洞可以把它周围的物质吸积到边界上形成物质层。只要有足够多的物质，引力坍缩就会发生，导致形成黑洞。另外，按照目前的理论，大质量恒星演化到晚期可能经坍缩而形成黑洞；但并不知道有什么过程会导致形成白洞。如果白洞存在，则可能是宇宙大爆炸时残留下来的。有底称为洞，无底的称为道。从定义上来说，白洞与黑洞是物理学家们根据黑洞在爱因斯坦的广义相对论上所提出的“假想”物体，或一种数学模型。物理学界虫洞和天文学界将白洞定义为一种超高度致密物体，其性质与黑洞完全相反。白洞并不是吸收外部物质，而是不断地向外围喷射各种星际物质与宇宙能量，是一种宇宙中的喷射源。简单来说，白洞可以说是时间呈现反转的黑洞，进入黑洞的物质，最后应会从白洞出来，出现在另外一个宇宙。由于具有和“黑”洞完全相反的性质，所以叫做“白”洞；又因为黑洞的引力使得光也无法逃脱，而白洞和黑洞是完全相反的（连光也会被排斥掉），所以呈现为白色，叫做白洞。它有一个封闭的边界。聚集在白洞内部的物质，只可以向外运动，而不能向内部运动。因此，白洞可以向外部区域提供物质和能量，但不能吸收外部区域的任何物质和辐射。白洞是一个强引力源，其外部引力性质与黑洞相同。白洞可以把它周围的物质吸积到边界上形成物质层。白洞学说主要用来解释一些高能天体现象。目前天文学家还没有实际找到白洞，还只是个理论上的名词。白洞是理论上通过对黑洞的类比而得到的一个十分“学者化”的理论产物，的表现为一种数学模型。和黑洞完全不一样，白洞不会吸收任何物体，相反的，白洞会不断释放出物质，包括基本粒子和场。白洞和黑洞一样，有一个封闭的“视界”。不过和黑洞不一样，时空曲率在这里是负无穷大，也就是说，在这里，白洞对外界的斥力达到无穷大，即使是光笔直向白洞的奇点冲去，它也会在白洞的视界上完全停止住，不可能进入白洞一步。理论上，白洞也可以根据是否旋转，是否带有电荷而区分类型，但是理论物理学家们认为，白洞的无穷大的斥力会迫使白洞不带有任何电荷，因为电荷很容易就被赶到了视界外。而旋转，也被认为是不可能的。不过白洞看来只可能是一种想象中的产物。因为如果白洞不吸收任何物体而仅仅是喷射物质（能量），那么无论这个白洞的质量有多大，它的物质也会很快地被喷射光。当然，物理学家们也为白洞提供了几个存在的想法，其中有的人认为白洞和黑洞通过虫洞连接，从而使母宇宙和婴儿宇宙之间获得联系。关于这种机制，可以参考关于“时间虫洞”的概述（详见霍金的《果壳中的宇宙》）。
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