巧遇心是不是正经牌子（胡心亭看雪注音版）
巧遇心是正经牌子。巧遇心是一家以巧克力为主营产品的品牌。
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于巧遇心旗舰店的问题，于是小编就整理了2个相关介绍巧遇心旗舰店的解答，让我们一起看看吧。
文章目录：
一、巧遇心是不是正经牌子
巧遇心是正经牌子。巧遇心是一家以巧克力为主营产品的品牌，店铺的巧克力多种多样。
二、胡心亭看雪注音版
《hú xīn tíng kàn xuě 》
《湖心亭看雪》
zuò zhě ：zhāng dài (míng )
作者：张岱 (明)
chóng zhēn wǔ nián shí èr yuè ，yú zhù xī hú 。
崇祯五年十二月，余住西湖。
dà xuě sān rì ，hú zhōng rén niǎo shēng jù jué 。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
shì rì gèng dìng yǐ ，yú ná yī xiǎo zhōu ，
是日更定矣，余??一小舟，
yōng cuì yī lú huǒ ，dú wǎng hú xīn tíng kàn xuě 。
拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
wù sōng hàng dàng ，tiān yǔ yún yǔ shān yǔ shuǐ ，
雾凇沆砀，天与云与山与水，
shàng xià yī bái 。hú shàng yǐng zǐ ，
上下一白。湖上影子，
wéi zhǎng dī yī hén 、hú xīn tíng yī diǎn 、yǔ yú zhōu yī jiè ，zhōu zhōng rén liǎng sān lì ér yǐ 。
惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
dào tíng shàng ，yǒu liǎng rén pù zhān duì zuò ，
到亭上，有两人铺毡对坐，
yī tóng zǐ shāo jiǔ lú zhèng fèi 。jiàn yú ，
一童子烧酒炉正沸。见余，
dà xǐ yuē ：“hú zhōng yān dé gèng yǒu cǐ rén ！
大喜曰：“湖中焉得更有此人！
”lā yú tóng yǐn 。yú qiáng yǐn sān dà bái ér bié 。
”拉余同饮。余强饮三大白而别。
wèn qí xìng shì ，shì jīn líng rén ，
问其姓氏，是金陵人，
kè cǐ 。jí xià chuán ，
客此。及下船，
zhōu zǐ nán nán yuē ：“mò shuō xiàng gōng chī ，
舟子喃喃曰：“莫说相公痴，
gèng yǒu chī sì xiàng gōng zhě ！
更有痴似相公者！
扩展资料
译文：
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖附近行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，从上至下都是白茫茫的一片。湖上（比较清晰的）影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三个人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样(有闲情雅致)的人呢！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝着说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人呢！”
赏析：
文章通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。
作者：
张岱出身于世代仁宦之家，早年曾漫游苏、浙、鲁、皖等省，阅历广泛。他家经三代积累，聚集有大量明朝史料，读书颇丰，他32岁那年起就得用家藏资料编写记传体的明史。明亡后披发入山，安贫著书。
编辑于 2019-08-14
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湖心亭看雪全文注音
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《醉翁亭记》拼音版
《醉翁亭记》拼音版： huán chú jiē shān yě . qí xī nán zhū fēng , lín hè yóu měi . wàng zhī wèi rán ér shēn xiù zhě , láng yá yě .环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。 shān xíng liù qī lǐ , jiàn wén shuǐ shēng chán chán, ér xiè chū yú liǎng fēng zhī jiān zhě , niàng quán yě .山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。 fēng huí lù zhuǎn , yǒu tíng yì rán lín yú quán shàng zhě , zuì wēng tíng yě . 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 zuò tíng zhě shuí ? shān zhī sēng zhì xiān yě .míng zhī zhě shuí ? tài shǒu zì wèi yě . 作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。 tài shǒu yǔ kè lái yǐn yú cǐ , yǐn shǎo zhé zuì , ér nián yòu zuì gāo , gù zì hào yuē “ zuì wēng ” yě.太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。 zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ , zài hū shān shuǐ zhī jiān yě .shān shuǐ zhī lè , dé zhī xīn ér yù zhī jiǔ yě .醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ruò fū rì chū ér lín fēi kāi , yún guī ér yán xué míng, huì míng biàn huà zhě , shān jiān zhī zhāo mù yě .若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 yě fāng fā ér yōu xiāng , jiā mù xiù ér fán yīn , fēng shuāng gāo jié , shuǐ luò ér shí chū zhě , shān jiān zhī sì shí yě .野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 zhāo ér wǎng , mù ér guī , sì shí zhī jǐng bù tóng , ér lè yì wú qióng yě . 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 zhì yú fù zhě gē yú chú , xíng zhě xiū yú shù , qián zhě hū , hòu zhě yìng ,gōu lóu tí xié , wǎng lái ér bù jué zhě , chú rén yóu yě . 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 lín xī ér yú , xī shēn ér yú féi ; niàng quán wéi jiǔ , quán xiāng ér jiǔ liè; shān yáo yě sù, zá rán ér qián chén zhě , tài shǒu yàn yě . 临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 yàn hān zhī lè , fēi sī fēi zhú , shè zhě zhōng ,yì zhě shèng ,gōng chóu jiāo cuò , zuò qǐ ér xuān huá zhě , zhòng bīn huān yě . 宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。 cāng rán bái fā , tuí hū qí zhōng zhě , tài shǒu zuì yě . 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 yǐ ér xī yáng zài shān , rén yǐng sàn luàn , tài shǒu guī ér bīn kè cóng yě . 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 shù lín yīn yì, míng shēng shàng xià , yóu rén qù ér qín niǎo lè yě . 树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 rán ér qín niǎo zhī shān lín zhī lè , ér bù zhī rén zhī lè ; rén zhī cóng tài shǒu yóu ér lè , ér bù zhī tài shǒu zhī lè qí lè yě . 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 zuì néng tóng qí lè , xǐng néng shù qí wén zhě , tài shǒu yě .tài shǒu wèi shuí ? lú líng ōu yáng xiū yě .醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 白话译文： 环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。 太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。 野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。 来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。
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湖心亭看雪的全文每一个字都带拼音
hú xīn tíng kàn xuě zuò zhě ：zhāng dài (míng dài ) chóng zhēn wǔ nián shí èr yuè ，yú zhù xī hú 。dà xuě sān rì ，hú zhōng rén niǎo shēng jù jué 。 shì rì gèng dìng yǐ ，yú ná yī xiǎo zhōu ，yōng cuì yī lú huǒ ，dú wǎng hú xīn tíng kàn xuě 。 wù sōng hàng dàng ，tiān yǔ yún yǔ shān yǔ shuǐ ，shàng xià yī bái 。hú shàng yǐng zǐ ， wéi zhǎng dī yī hén 、hú xīn tíng yī diǎn 、yǔ yú zhōu yī jiè ，zhōu zhōng rén liǎng sān lì ér yǐ 。dào tíng shàng ，yǒu liǎng rén pù zhān duì zuò ， yī tóng zǐ shāo jiǔ lú zhèng fèi 。jiàn yú dà xǐ ，yuē ："hú zhōng yān dé gèng yǒu cǐ rén ！ "lā yú tóng yǐn 。yú qiáng yǐn sān dà bái ér bié 。wèn qí xìng shì ，shì jīn líng rén ， kè cǐ 。jí xià chuán ，zhōu zǐ nán nán yuē ："mò shuō xiàng gōng chī ， gèng yǒu chī sì xiàng gōng zhě ！ 湖心亭看雪 作者：张岱 (明代) 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣，余??一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子， 惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐， 一童子烧酒炉正沸。见余大喜，曰："湖中焉得更有此人！ "拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人， 客此。及下船，舟子喃喃曰："莫说相公痴， 更有痴似相公者！
241赞·6,442浏览2017-05-24
湖心亭看雪注音版。 — 找答案，就来「问一问」
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行香子树绕村庄拼音版
行香子·树绕村庄拼音版注音： shù rào cūn zhuāng ， shuǐ mǎn bēi táng 。 树绕村庄，水满陂塘。 yǐ dōng fēng 、 háo xìng cháng yáng 。 倚东风、豪兴徜徉。 xiǎo yuán jǐ xǔ ， shōu jìn chūn guāng 。 小园几许，收尽春光。 yǒu táo huā hóng ， lǐ huā bái ， cài huā huáng 。 有桃花红，李花白，菜花黄。 yuǎn yuǎn wéi qiáng ， yǐn yǐn máo táng 。 远远围墙，隐隐茅堂。 yáng qīng qí 、 liú shuǐ qiáo páng 。 ?青旗、流水桥旁。 ǒu rán chéng xìng 、 bù guò dōng gāng 。 偶然乘兴、步过东冈。 zhèng yīng ér tí ， yàn ér wǔ ， dié ér máng 。 正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。
80赞·875浏览2020-09-05
张岱 湖心亭看雪注音
《湖心亭看雪》 明代：张岱 chóng zhēn wǔ nián shí èr yuè，yú zhù xī hú。dà xuě sān rì，hú zhōng rén niǎo shēng jù 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱 jué。shì rì gēng dìng yí，yú rú yì xiǎo zhōu,yōng cuì yī lú huǒ,dú wǎng hú xīn tíng kàn xuě。wù 绝。是日更定矣，余??一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾 sōng hàng dàng，tiān yǔ yún yǔ shān yǔ shuǐ，shàng xià yì bái.hú shàng yǐng zi，wéi cháng dī 凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤 yī hén、hú xīn tíng yī diǎn、yǔ yú zhōu yí jiè、zhōu zhōng rén liǎng sān lì ér yǐ。 一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 dào tíng shàng，yǒu liǎng rén pū zhān duì zuò，yī tóng zǐ shāo jiǔ zhèng fèi。 jiàn yú，dà xǐ yuē：“ 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“ hú zhōng yān dé gèng yǒu cǐ rén？”lā yú tóng yǐn。yú qiǎng yǐn sān dà bái ér bié。wèn qí xìng 湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓 shì，shì jīn líng rén，kè cǐ。jí xià chuán，zhōu zǐ nán nán yuē：“mò shuō xiàng gōng chī，gèng yǒu 氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有 chī sì xiàng gōng zhě！” 痴似相公者！” 译文：崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。 （湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。 （我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 扩展资料 “崇祯”是明朝的年号，开篇就敷上了一层怀旧的色彩。“十二月”，正是寒冬时节，为后文“大雪”埋下伏笔。“大雪三日”，写雪的来势之猛、持续时间之长。 “湖中人鸟声俱绝”不从视觉写雪之大，而从听觉的角度写出湖山封冻，人与鸟俱噤声不出，“绝”字传出了冰天雪地、万籁无声的森然寒意，从听觉和心理的角度表现了大雪的威严，也为后文遇见金陵客的意外与惊奇作了铺垫。 “是日”即三日之后，“更定”即黎明破晓之时。他所以一定要在大雪三日之后、黎明破晓之时，“独往湖心亭看雪”，必是既不欲见人，又不欲人见。“拿一小舟”之“一”看似累赘，实际却与后文的“独”、“惟”及几个“一”字互为呼应，创造了一种清灵纯净的意境。 “拥毳衣炉火”，以御寒之物衬雪地之寒，也表现了作者的特立独行、任性风雅。“雾凇沆砀”写湖中水气凝成的冰花一片弥漫，天地间一片白茫茫的景象。 “天与云与山与水”连用三个“与”，使四种景物一下子全都活动了起来，有了一种动态的融合美，描绘了一幅水墨模糊的雪夜山水图。若只说“天、云、山、水，上下一白”则显得缺少生命的活气与远近高低的层次。 天、云是上面的，山、水是下面的，“上下一白”浑茫难辨，足见其大；“湖上影子”依稀可辨，足见其小。相形之下，大者更大，小者更小。作者在由面到点的观察景物的同时，似也蕴含有渺然人生如同沧海一粟之感慨。 “长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒”，这句话中的几个“一”字，虽与“上下一白”的“一”字用法不同，却巧妙地将一个微观而丰富的世界置于宏观而简洁的背景之中，共同构成一幅绝美的图画。 同时，作者精心锤炼的“痕”、“点”、“芥”、“粒”这几个量词也是极富形象性和层次感的：有远近、有高低、有浓淡、有疏密、有大小。随着视线的移动，景物也渐渐变化，由大到小，由小到微小，衬托出小船在夜色中缓缓行进，展现出一个微妙而灵动的意境。 “余舟一芥、舟中人两三粒”实则以意观景，并非以眼所见。因作者自己就在船上，以眼而察则不可能达到这种远观的视觉效果，以意观之，则虚实相生，有一种“心游万仞、精鹜八极”的超脱与空灵。“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。” “莫道君行早，更有早行人”，且是两人，酒炉已沸，可见早就来了。“见余，大喜”，此处妙在作者对自己见到他们的惊奇避而不谈，而从对方的角度写出雪中相逢、巧遇知己的惊喜。“湖中焉得更有此人”的感叹表现了他们相互之间的赏识，有一种人生难得一知音的感慨。 欣喜之余，“拉余同饮”。“强饮三大白”的“强饮”，是说本不能饮，但在此时、对此景、逢此人，不得不饮。为了不辜负自然的美景，为了不辜负知己的盛情，勉力而为，痛饮三大杯。至此，读者方在冷色调的景中感受到了一点暖色调的情。 临别问起对方姓氏（先饮后问，性情中人），才知是金陵人客居于此，原来和作者一样，同是异乡人，也是有着相同性情志趣的清雅脱俗之人。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 此处写得如见其人，如闻其声，我们似乎能够看见舟子那喃喃自语、大惑不解的神情，令人回味。这是对全文的绝妙点染，“更有”并非减损作者的“痴”，而是以同调来作陪衬，更加突出作者的“痴”。 “痴”在一般世俗上的意义，并非一个褒义词，但古往今来的文人墨客常会把“痴”理解成一种执着专注的追求达到了浑然忘我的那种最高境界，例如“如醉如痴”、“不痴不迷不成才”、“天道酬痴”等等。 舟子的话并非有意要说给作者听，而是如前面金陵客“湖中焉得更有此人”的感叹一样，纯属有感而发，脱口而出。这两句话都用了一个“更”字，表达了一种由衷的感叹，只不过金陵客的感叹是由于惊喜若狂，而舟子的感叹是由于百思不解。
14赞·1,334浏览2019-04-08
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